IP. POINT

Ce que nous appelons ici le second péché , c'est celui de nos premiers parents. Sur celuici , nous exercerons comme sur l'autre , les trois puissances de notre ame. Il faudra surtout apîiquer notre mémoire à se rappeler quelle longue et dure pénitence ils ont faite pour ce péché y en conséquence de ce péché , quelle affreuse corruption s'est emparée de tout le genre humain et combien de millions d'hommes on été précipités dans les enfers.

l6 EXERCICES

Je commencerai donc par me représenter comme Adam ayant été formé du limon de la terre ,^fiit placé dans le Paradis terrestre ; comment Eve fut formée d'une de ses côtes ! comment Dieu leur défendit de toucher au fruit de Tarbre de la science du bien et du mal ; comment ils en luangèient cependant; aussitôt après leur péché , je les verrai chassés du Paradis , privés de la justice originelle , couverts de peaux d'animaux. Dans quels travaux , dans quelles misères, surtout dans qiul repentir, dans quel regret passent-ils le reste de leur vie !

Sur tout cela j'appliquerai le raisonnement de mon entendement et les affections de ma volonté , comme daus le premier point.

IIP. POINT.

Il consistera a nous exercer de la même manière sur quelque péché mortel en particulier. Nous nous en représenterons quelqu'un, il n'ini porte quel il soit ( c'est ce que nous appelons le troisième péché , pour le distinguer des deux autres que nous avons déjà médités. )

Nous considérons donc que pour ce péché particulier , que nous venons d'imaginer , commis même une seule fois , peut-être une infinité d'hommes sont damnés. De plus , combien en est-il , qui , pour des péchés , et bien moins griefs et bien moins nombreux que les mieiis , souffrent k présent les peines éternelles de fenfer !

Conséciuemment à ces premières réflexions , j'exercerai ma mémoire a me rappeler tout ce

que je sais sur la grièvelé et la malice du péché, qui offense un Dieu créateur et maître souverain de tout ce qui existe. Je raisonnerai aussi , pour me convaincre que le péché mérite véritablement un supplice éternel , puisqu'il est commis contre une majesté et une bonté infinies.

Enliu , il faudra exciter comme auparavant les affections de la volonté.