SECTION III AUTRES DOCTRINAIRES RACISTES DU III REICH

Ordinairement les Nationaux-Socialistes classent le professeur Günther parmi ceux dont les doctrines ont servi de base à l’ Allemagne actuelle. Cependant, le professeur Günther est loin d’être aussi péremptoire dans ses affirmations que Rosenberg. Certaines conclusions tirées de ses recherches nous le donnent à penser. Elles peuvent se résumer comme suit :

1° Les Allemands ne sont pas une race, mais proviennent d’un mélange complexe de races primitives : Celtes, Germains, Slaves, Romains, Prussiens, Huns, Avars, Lithuaniens, etc... ;

2° De tous ces éléments, sont résultées cinq races ou types caractéristiques : nordique, occidentale, orientale, dinarique et baltique.

Le type nordique n’est resté intact que dans certaines régions situées entre l’Elbe et la Weser. Dans les grandes villes notamment, les mélanges inévitables ont créé un « chaos racique ». C’est ainsi que bien souvent, dans la même famille, on peut constater la présence de types différents et même diamétralement opposés (55).

On conçoit dès lors avec de telles réserves la difficulté de dégager le Blutgefühl. C’est encore Théodore Reuss, pourtant militant national-socialiste des plus ardents, qui nous donne ces sages conseils : « L'Histoire des races et

(55) Rassenkunde des Deutschen Volkes, Münich, 1930.

l'anthropologie sont des sciences remarquablement intéressantes et mêmes passionnantes, c’est incontestable. Mais il est deux vertus qu’il ne faut jamais oublier en chemin, si l'on veut mener à bien des recherches scientifiques : la sagesse et la prudence » (56).

Le célèbre juriste et économiste, Werner Sombart, à l'ouvrage duquel nous avons déjà fait allusion Le socialisme allemand, nous fait connaître sur ces problèmes, une opinion encore plus nuancée. Ayant accompli presque toute sa carrière sous le régime impérial ,et bien qu’à l’époque il se rangea nettement parmi les universitaires conservateurs et nationalistes, on sent qu’il fait un visible effort pour adapter sa pensée aux conceptions politiques et sociales du IIIe Reich. Il nous dit dans sa préface : « Ce qui précisément fait la beauté du mouvement national, ce qui permet d'espérer tant de lui, ce qu’il a d’authentiquement allemand, c’est que sa doctrine ne s’est pas pétrifiée en un dogme, mais qu’elle tend à prendre forme par un échange ininterrompu d’opinions contraires. À cet effort doit contribuer toute conviction honnête, étant bien entendu naturellement qu’elle se meut dans le cadre idéologique du mouvement ». i

Le problème raciste lui suggère ces réflexions pondératrices : « Si nous déterminons la race par ses traits psychiques prépondérants, nous ne devons pas oublier que d’autres traits encore s’y trouvaient déjà. Si l’on relevait, même contre toute vraisemblance, qu’au sein d’une race donnée, il n’a pu être établi qu’une seule variété de traits psychiques, cela ne prouverait pas encore que d’autres

(56) Hitlers Weg.

traits ne pourraient pas apparaître dans ce groupe. En d’autres termes, nous ne pouvons pas, à l’aide de la science, déclarer impossible une correspondance déterminée entre le corps et l’âme, ni non plus, la déclarer nécessaire. On ne peut donc prouver scientifiquement qu’un seul esprit déterminé ne peut plonger ses racines que dans une seule race » (°?).

Sur les lois de la stérilité, Sombart se montre encore plus réservé : « L'application de ces dernières mesures se heurte de nouveau à des difficultés. Une politique tendant à la protection des seuls êtres sains contient en elle-même, le danger de voir baisser le niveau culturel, puisqu'elle écarte la procréation des gens qui ne sont pas « sains », mais qui sont peut-être d’une haute valeur morale ou intellectuelle. N’oublions pas surtout que les hommes les plus extraordinairement doués, les « génies » ont presque tous été biologiquement des « malades ». En tout cas, il faut procéder ici à une délimitation très exacte au point de vue médical de la notion « malade », peut-être en la réservant à la faiblesse d’esprit héréditaire. Mais même en ce cas, un serupule nous rongerait encore. Car en agissant de la sorte, nous nous serions arrogés le droit d'intervenir dans le plan divin de l'Univers, et nous devrions en répondre. Savonsnous quelle est la mission des idiots sur cette terre ? Aux temps jadis, l’innocent du village était une manière de saint. Et la fréquentation des simples d'esprit ne développe-t-elle pas peut-être, chez les gens sains des aptitudes que nous devons considérer comme particulièrement précieuses? Niera-t-on que les soins donnés par des

(57) Ouvrage cité, p. 212.

parents à un enfant idiot éveillent en eux les plus tendres des sentiments ? Résoudre ce problème d’une façon purement naturaliste, c’est toujours dangereux. Aussi, la plus grande précaution est-elle de rigueur. » (58).

Sombart fait preuve d’une hardiesse d’esprit encore plus grande en ajoutant : « Gardez-vous de déclarer non Allemand, et par conséquent condamnable, tout ce qui n’est pas d’origine nordique. Tout ce qui est précieux dans les infiltrations non nordiques doit être conservé et doit être réuni en un tout harmonieux. Autrement, l’âme allemande serait plus pauvre ».

(58) Idem, p. 220.