CHAPITRE IV

L'UNITARISME ANGLAIS.

Corrélation entre l'histoire de l'unitarisme et les progrès du libre examen, 99. — Origines de l'Église unitaire, 100. — Le socinianisme, 100.

— Sa propagation en Angleterre, 101.^ — Premiers convents unitaires sous Cromwell, 101. — John Biddle; sa vie et son apostolat, 101. — Adhésion plus ou moins patente de Milton, Locke et Newton à l'unitarisme, 103. — Ouverture d'un culte unitaire à Londres en 1774, 104. — Doctrine et influence de Priestley, 105. — Réaction contre la théologie sensualiste, 106. — Parallèle entre Coleridge et Channing, 106. — Diversité croissante des opinions théologiques au sein de l'unitarisme, 107. — Opposition à l'idée d'une révélation directe, 108. — Le D"" James Martineau et son influence sur l'unitarisme contemporain, 108. — Rencontre des unitaires avancés avec les théistes purs, 109. — Profession de foi du Rév. Peter Dean, 109. — Unitaires panthéistes et évolutionnistes, 110. — Organisation du culte unitaire, 113. — Divergences dans la liturgie, 114. — Textes empruntés à toutes les religions, 115 . — Les chapelles unitaires, 1 16.

— Unitarisme ritualiste, 116. — Congrégations non conformistes passées à l'unitarisme, 117. — Congrégations en voie de transition, 117. — Tentative pour substituer à la dénomination d'unitaires celle de chrétiens libres; résistance des deux fractions extrêmes de l'unitarisme, 119. — Statistique actuelle de l'unitarisme anglais, 120. — La British and Foreign Unitarian Association, 121. — Intervention constante de cette société en faveur de la liberté et de l'égalité religieuses, 121. — Comme quoi l'extrême variété de croyances et d'organisation n'exclut chez les unitaires ni l'esprit de corps, ni le sentimentde communion spirituelle, 123,