CHAPITRE V

VÉglise théiste de Langham Hall, 125. — Le Rév. Ch. Voysey et sa sortie

de l'Église établie, 126. — Son recours à une liturgie anglicane dépouillée de tout caractère chrétien, 128. — Son but et ses principes religieux, 129.

— Historique de sa congrégation, 130. — Conditions et avenir de sa tentative, 133. — La Société des Réformateurs religieux indépendants, 133.

— L' « Église libre » de Newman street, 133. — Statuts de la Société, 134.

— Causes de son insuccès, 135. — Les humanitariens, 135. — Leur culte à Claremont-Hall, 136. — Les « quinze points de la religion de Dieu », 136.

— La philosophie de Pierre Leroux à l'état de culte, 136. — L' «humanitarianisme « dans Castle street, 137. — Comment peut se former une religion nouvelle, 138. — Le Judaïsme réformé, 139. — Origines de ce mouvement tendant à dépouiller le judaïsme de ses prescriptions ritualistes, hygiéniques, nationales, 139. — Rejet gi^aduel de la ci'oyance à la révélation directe, 140. — Dernières barrières entre les juifs réformés et les théistes d'origine chrétienne, 141. — li' Agnosticisme idéaliste, 142. — La Société religieuse de South Place, 143. — M. Moncure D. Conway, le successeur de "William Fox, 143. — Bases anti-dogmatiques de son organisation religieuse, 145. — Le culte à la chapelle de South place, 145.- — Opinions de M. Conway sur la nature de la religion et sur l'identité de Dieu avec l'idéal humain, 150. — Ses rapports avec l'extrême gauche de l'unitarisme, 152. — Mérite littéraire de ses productions, 152. — Parallèle entre les congrégations de MM. Conway et Voysey, 154. ■