CHAPITRE VI

IX COMTISMB BT LB SÉCULABISUB.

Système philosophique et religieus d'Auguste Comte, 157. — Le culfo du Orand- Être Humanité, 158. — Mot de M. Huxley, 160. —Calendrier nouveau, 161. — Organisation du sacerdoce positiviste, 162. — Le comtisme en Angleterre, 163. — M. Richard Congrève et la liturgie poaitivjste de Chape! street, 163 — Scission de 1878, 167, — Le docteur Beesly, la professeur Bridges, M, Frédéric Harrison et le culte do VHnraanité A, Flaur-de-Lis Court, 168. — La London Positicisl Society, 169, — Foi sincère et discipline mentale des coratlste^", 169 ' — Tentative pour unider, dans une même conception religieuse, le Qrand- Ëtre d'Auguste Comte avec l'Inconnaissable d'Herbert Spencer, 171. — Une religion qui proscrit le sentiment religieux, 178. — Signification du sécularisrae, 178. — Son ignorance voulue du supra. sensible, 179. .— Caractère utilitaire de aa morale, 179, ~ Le Kalional Secular Society et les campagnes de M. Bradlaugh. 179. — Scission de M, O. J. Holyoakeet fondation de la British Secular Union, 179, — Liturgie laïque, avec préface de M. Bradlaugh, ISl. — Le culte séoulariste, hommage i, la religiosité de l'Angleterre, l!t3. — Conclusiona qne suggèrent les oscillations delà société anglaise entre ta foi et le scepticisme, 184. — Épuration croissante du sentiment religieux et émancipation graduelle de la pensée, 184.

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