CHAPITRE IX

LA KBLIOION LIBR8 ET LA RELiaiOH DK L'ÉTHIQUK.

Mort de Parker ; Ba prâdiclioD suprâme, 225. — Déclin du transcendantaliame ani prises avec la nouvelle philosophie scientifique, 226. — Les deoi - ailes • de l'nnitarigme en 1864, 228. — Fondation de la National Unitarian Conférence, 229. — M. Francis E. Abbot et ■ la bataille de Syracuse ",229. — Fondation de la Fi"«e JteWijiouj Association en 1867, 230. — Principes et objets delà BeIi>otiIi&re, 232. — Congrégations qui ont adopté son programme à Doi'cbester, Providence, Florence, etc., 233.

— La première congrégation de New-Bedford, 235. — La Religion de Téthique,'iSn. — M. Félix Adler, 238. - Philosophie de nmpératif catégorique, 238. — Distinction entre le théisme et ses bases doctrinales, 239. Religion du Devoir, 239. — La Society for Ethical Culture à N'ew-Tork et à Chicago, 240. — Ses couvres philanthropique», 240, — Rapprochements récents de l'unitarisme et de la Religion libre, 242.— Râpudi»tion de tout credo obligatoire par la Conférence nationale des unitaires, 243.

— L'Église théiste du Rév. Schermerhoru à New-York, 243. — émancipation des Ëgllses aniiaires dans l'Ouest, 244. —.La Religion libre chez les quakers progressistes et chez les spirite^, 245. — Les Frei-Religiôse- Qemeinde, 24S. — Le Judaïsme réformé en Amérique, 246. — Caractère de plus en plus pratique de la religion aux États-Unis, 251. — Tendances progressistes, chez les épiscopaux, les méthodistes, les baptistes, les presbytériens, les congrégationalistes, etc., 252. — Le Rév. H. Ward Beecher et VÀSSOcialUm des ministres conçrégationalistes de Brooklyn, 253. — Les catholiqneit des États-Unis, 256.