CHAPITRE Vlir

Le monvement transceadantaliate. Emerson et Parker.

Le tratiscendanlalisme ; origine et Bigniflcatioa du mot. — L'idâalisme allemand aux ËteU-Unis. — Ci rco os tances favorisant la aubstituttoa d'an rationalisme mystique au surnaturalisme aensualiste de l'ancienne théologie unitaire, — Ralph Waldo Emerson, " le prince des transcendantalistâs ■< . — Ses opinions sur l'unité de la nature, enr la contiuuité dn progrès, sur l'identité de la substance avec l'Esprit et de la Loi morale avec le but de l'nnivers. — Sensation produite par son discours à l'université d'Harvard, en 1838, — Le CiuÈ (ranscejwtentai et l'Ôtatmajor du transe end an talisme. — Attitude des unitaires conservateurs. — Théodore Parker, le prophète du transcenda ntalisme. — Son sermon de 1S41 sur l'élément transitoire et l'élément permanent du ehristianisme , — Son isolement parmi les Églises unitaires. — Succès grandissant de sa prédication à Boston. — Son rAle dans le mouvement contre l'esclavage. — Sa double méthode : l'observation et l'intnitîon. — Sa théologie : immanence de Dieu dans la conscience et dans la nature. — Applications de sa doctrine & la morale et à la politique. — L'âge d'or de Boston . — Rapport entre le régne du transcenda n tait s ma et la floraison intellectuelle de la Nouvel la -Angleterre. — Mort de Parker; sa prédiction suprême.

L'ancienne école sensualiste faisait de l'âme une table rase, un miroirqui sebome à réfléchir les impressions transmises par les sens . J'ai rappelé comment Kant combattit cette psychologie négative en montrant que l'esprit humain possédait une organisation propre, innée, indépendante de l'expérience et nécessaire à la formation même de la pensée. Cependant, de ce que la raison arrivait ainsi à saisir, sous forme de conceptions transceodantales {c'est-à-dire dépassant la sphère de l'expérience), les idées d'Absolu, d'InGni,