Koran, XCm, 7 ; XCIV

à une légende/ suivaifit laquelle, pendant le sommeil dé Mahomet, un ange lui avait ouvert le cœur, avait lavé ce viscère dans un bassin d'or rempli de foi, puis l'avait remis à sa place dans le péricarde*. Mais les idées fondamentales du Koran lui-même sur Dieu et les compagnons de Dieu, les angesy ne sont guère moins absurdes que toutes les aberrations populaires.

YI. — LES ANGES d' APRÈS l'iSLAMISHE

D'après le Koran, les génies des idolâtres ou plutôt certaines catégories d'entre eux devinrent des « anges » ou des « démons » . Pourtant, en dehors des anges et des démons, il resta un peuple de génies, deDjinns, les uns fidèles, les autres non; les uns se convertissant, les autres se pervertissant*. Les anges sont des corps subtils, purs, formés de lumière. Ces êtres glorieux ne mangent, ni ne boivent, ni ne dorment; ils n'ont pas de sexe et sont nés sans père'. Le Koran admet sans aucune hésitation l'.existence des anges et des démons. Tout homme est entouré d'anges, qui se relayent entre eux pour le surveiller \ Les démons enseignent aux hommes la magie*^. Leur chef est Eblis (S'.a^oXcç), ancien archange autrefois nommé Azazil, qui fut pré ipité du ciel pour avoir refusé, malgi*é l'ordre de Dieu, de se prosterner devant Adam, tandis que les autres anges s'étaient docilement inclinés. Eblis refusa nettement d'obéir à Dieu, alléguant qu'il était, lui, d'une essence supérieure à celle d'Adam, puisqu'il avait été créé de feu et Adam seulement de limon'; il oblint même de Dieu, un peu

i. Dozy. Loc. ct/.126.