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LE judaïsme et LES RELIGIONS MÉSOPOTA MIENNES. 367

lahveh en ressentit une vive inquiétude. Les deux de lahveh sont évidemment assez prés de la terre; car le dieu craignit qu'on ne le vint troubler chez lui et il descendit c pour voir la ville et la tour »S cette tour qui lui donne de Tennui. — Sur le Sinaî, lahveh parle à Moïse c face à face, comme quelqu'un parle à son compagnons mais avec une voix de trompette et du sein d'un nuage» quMl incendie de sa gloire^ et où il séjourne toute une semaine'. »

A mesure que s'écoulent les années et les siècles, lahveh devient moins prodigue de sa personne; c'est en songe qu'il apparaît à Abimélech; c'est par l'intermédiaire d*un voyant qu'il fait connaître ses intentions à David\ Quand Saûl lui déplaît; quand < son esprit s'en éloigne », il a soin d'envoyer au roi un mauvais esprit, qui lui donne des accès de folie". C'est la nuit, et sans doute en songe, qu'il apparaît à Salomon et lui déclare accepter avec grand plaisir la maison (le Temple) que celui-ci a fait bâtir \

lahveh n'est donc, dans l'esprit biblique, qu'un homme trèspuissant, un monarque tenant sa cour au-dessus du firmament et en descendant, quand bon lui semble. Dans la Bible, on lui donne souvent le titre de < roi ^^Dans son ciel, lahveh trAnc, comme le Jupiter hellénique dans l'Olympe, au milieu d'anges (arf({koiy messagers), d'archanges, de dieux inférieurs, € de fils de Dieu ». Satan se tient à sa droite et est compté parmi ses fils. Job parle d'une rébellion d'anges (Job, lY, 19). Gabriel, Raphaël, Uriel, Jérémiel, Séalthiel, Michaêl forment le Conseil de Dieu. Sabaoth, c'est l'armée des astres divinisés, (Ch. Bellangé, Loc. cit. 249-251). lahveh châtie les hommes,

i. Genèse, XI, 3-9.