Ibid. Sect. VII, Lect. VI, Hymnes IX, X, XIII

400 i;évolutïon religieuse.

donner aux eaux et aux plantes les parties de ton corps, qui leur appartiennent ». -— C'est déjà la doctrine indienne de Tabsorplion dans le Grand Tout; mais il s'agit encore d'une absorption matérielle. Le double, lui, ne se dissocie point et l'on demande môme au dieu Agni de le faire revivre, se réincarner : « Il est de son être une portion immortelle. C'est elle qu'il faut réchauffer de tes rayons, enflammer de tes feux ». La phrase suivante semble indiquer la croyance à séjour céleste : « Dans le corps for luné, formé par toi, Iransporte-le au monde des pieux ». Mais, avec l'agrément d'Agni, le double peut redescendre parmi les ancêtres, les Pitris, et même se réincarner : « 0 Agni, fais-le redescendre ensuite parmi les Pitris. Qu'il vienne au milieu des invocations et des offrandes. Revêtu de la vie, qu'il prenne une enveloppe.... Qu'il s'unisse à un corps*. » Dans tous les cas, le double peut descendre du ciel et venir, matin et soir, savourer les libations offertes aux ancêtres, aux Pitris*.

Les versets où il est fait mention d'une rétribution après la mort sont très rares; il en est cependant quelques-uns; on y parle d'une récompense posthume : « L'homme bienfaisant se prépare une place dans le ciel et se range parmi les dieux.... Les hommes généreux (c'est-à-dire qui ont de la libéralité) ont une destinée miraculeuse; leurs soleils brillent au ciel; ils ont part à l'ambroisie et prolongent leur existence'. » Les hymnes sont plus sobres encore, en nous parlant du châtiment. Us nous disent cependant, qu'une sorte d'enfer est réservé aux impies; mais ce sont les infractions aux devoirs religieux et non à la morale laïque, que les dieux punissent : « 0 Indra et Soma, précipitez les impies dans leur noire prison, au sein des immenses ténèbres. Qu'aucun