CHAPITRE IV

DE LA DIFFÉRENCE DE LA DÉVOTION AU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS, D’AVEC LA DÉVOTION AU SAINT SACREMENT.

Ce chapitre est pour ceux qui ont voulu confondre ensemble ces deux dévotions, et il servira à faire connaître toujours davantage la nature de la dévotion

Sa différence avec la dévotion au S. Sacrement 37

dont nous traitons. Il y eut donc, dans les commencements, des personnes qui prétendaient qu’il n’y avait aucune différence essentielle entre la dévotion au saint Sacrement et celle du Sacré-Cœur de Jésus ; et en conséquence elles rejetaient celle-ci, comme n’ajoutant qu’un nom nouveau à une dévotion très ancienne. Mais quiconque aura lu ce que nous avons déjà dit dans les chapitres précédents, reconnaîtra aisément combien ce sentiment est éloigné de la vérité, étant évident que ces dévotions diffèrent entre elles : 1° dans leur objet ; 2° dans les motifs d’honorer ces objets ; 3° dans la fin essentielle à leur institution. C'est-à-dire qu’elles diffèrent dans les trois points essentiels qui peuvent distinguer les dévotions les unes des autres.

Elles diffèrent en premier lieu dans leur objet: car l’une se propose uniquement le Cœur adorable de Jésus-Christ, sans aucune relation au reste de son sacré corps: et l’autre a pour objet le corps entier de Jésus-Christ sous les espèces sacramentelles, sans aucun rapport spécial à son Cœur.

Elles diffèrent en second lieu dans les motifs d’honorer l’objet quileurest propre. Car, dans la dévotion au saint Sacrement, le motif d’honorer le corps de Jésus-Christ, c’est la dignité infinie de cette chair adorable, laquelle, parson union avecle Verbe, est digne de toutes les adorations des anges et des hommes. Dans la dévotion au Sacré-Cœur, le motif essentiel d’honorer ce Cœur, c’est l'amour dont il est embrasé et ce qu’il a souffert de lingratitude des hommes; ce qui ne convient qu’à ce Cœur divin et non à aucune autre partie de son corps.

Enfin l'institution de la fête du saint Sacrement a eu pour fin de rendre à Jésus-Christ habitant parmi nous,

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38 Excellence de la dévotion au Sacré-Cœur

les adorations, la reconnaissance et l'amour qui lui sont si justement dus dans cet ineffable mystère. C'est pour satisfaire à ces devoirs, que l’Église a institué la fête du saint Sacrement avec une octave si solennelle, accompagnée de processions, de décorations, et de toute cette pompe et magnificence qui éclate si fort dans la célébration de cette fête. Mais dans celle du Sacré- Cœur, la fin principale de son institution est de faire réparation à Jésus-Christ des injures que son amour a reçues dans le saint Säcrement par l’ingratitude des hommes: réparation que Jésus-Christ veut qu’on adresse à son Cœur, qui est comme la source et le siège de cet amour. Or il est visible que cette fin n’est point attachée à la dévotion au saint Sacrement ; car cette dévotion subsisterait tout entière, quand même Jésus-Christ n'aurait jamais reçu aucun outrage dans ce mystère. Alors cn ferait encore avec raison tout ce qu’on fait aujourd’hui à l'honneur de cet adorable sacrement, sans autre fin que de rendre à Jésus-Christ les marques publiques de respect et de reconnaissance qu'exige sa divine présence parmi nous.