CHAPITRE PREMIER

ze, DU CULTE INTÉRIEUR DU SACRÉ-CŒUR DE Jésus

es É Conséquemment aux principes que nous venons d'éta-

: blir, il faut dire que le culte intérieur du Cœur de Jésus

= 3 consiste, premièrement, de la part del'entendement, dans

t à les connaissances qui découvrent l'excellence de ce Cœur

ie divin, sa dignité, sa sainteté, ses grandeurs, ses vertus, ses prérogatives, son amour, ses souffrances, les trésors

ati- de grâces qu'il renferme; en un mot, tout ce qui rend ce

rées Cœur divin le plus digne objet des complaisances du Père

éternel, de l’adoration et de l'amour des hommes. De

des toutes ces connaissances doit naître dans l'entendement

= une estime infinie de ce même Cœur : voilà le fondement

= { essentiel de toute la dévotion. Ainsi, le premier soin de

… 2 ceux qui veulent y participer doit être d'acquérir ces con-

ER naissances ; ce qui se fait par la lecture, par la considéra-

= tion, par la prière. Les choses que nous avons dites dans

Te \Ÿ les deux livres précédents peuvent servir à cette fin, Mais, il quelque livre qu'on lise là-dessus, on doit être bien per- {.

= suadé qu'une lecture ou considération superficielle ne

== suffit pas. Il faut y employer une sérieuse attention, ac- |

— compagnée de la docilité que la grâce exige, et d'une

RÉ 2 humble prière, capable d'attirer du ciel la lumière qui |

mpa- donne l'intelligence et le goût de ces choses surnaturelles

= et intérieures, où la raison humaine seule n’atteint pas; il faut se souvenir que Dieu cache aux esprits superbes et Ë

pleins de la sagesse humaine, ce qu'il révèleaux humbles. : Abscondisti hæc a sapientibus, et revelasti ea parvulis. æ (Matth. x1, 25.)

112 Excellence de la dévotion au Sacré-Cœur

L'entendement une fois bien éclairé sur l'excellence du Sacré-Cœur de Jésus-Christ, produit nécessairement dans la volonté des affections qui répondent à cette excellence : comme l’adoration, les actions de grâces, les louanges, l'amour, la reconnaissance, la confiance, l’imitation des vertus dont il est le siège, le zèle de sa gloire, la douleur des injures qu’il souffre, le désir de les réparer, etc. Voilà pour l’entendement et la volonté. Il faut joindre à cela, de la part de la mémoire, un souvenir fréquent et familier de ce Cœur adorable, qui nous le rende présent dans nos actions, et nous fasse réitérer souvent les honneurs qu'il mérite et les actes qui lui plaisent, surtout en se servant de ce Cœur divin pour perfectionner nos œuvres. Caril faut faire ici cette observation importante que, comme il n’y a rien dans tout l’univers de plus agréable au Père éternel que le Cœur de son Fils, c’est une pratique excellente, révélée plusieurs fois de Dieu même, comme nous le dirons plus bas, de se servir de ce Cœur adorable pour perfectionner nos actions, en offrant au Père éternel les dispositions infiniment saintes de ce Cœur divin. Ainsi, soit qu’on agisse, soit qu’on souffre, soit qu’on prie, il faut tout faire en union de ce Sacré-Cœur. C’est par lui qu’on adore Dieu, qu’on le loue, qu’on l'aime, qu’on le remercie, qu’on s'offre à lui, qu’on lui demande pardon de ses péchés, etc. ; et puisque l'exercice de réparation tel qu’on l’a expliqué ci-dessus est essentiel à cette dévotion, et que Notre-Seigneur a révélé qu’il s’y complaisait, on se fait un devoir de réitérer souvent en sa présence, devant ses autels, l'amende honorable qu'il a prescrite, Au reste, tout ce qu’on vient de dire du cult: intérieur du Sacré- Cœur de Jésus sera confirmé bientôt par l'exemple des saints et des maîtres de la vie spirituelle,

Culte extérieur du Sacré-Cœur