Le Recueil El libro de los Bnxenplos

Ce recueil compilé en espagnol entre les années 1400 et 1420 par Climente Sanchez, archidiacre de Vaïlderas (diocèse de Léon) 3 comprend un petit préambule et un ensemble de cinq cents récits environ i.

C'est dans le préambule que le compilateur a fait connaitre son nom et sa qualité et qu’il a brièvement énoncé le

1. Ce recueil est conservé dans deux manuscrits, en partie dans celui qui se trouve à la Bibliothèque Nationale de Madrid sous la cote n° 4, ff. 1-195 (XV: s.) et en entier dans celui qui se trouve à la B. N. de Paris dans le fonds espagnol sous la cote n° 432 ff. 1ra-150vb (AV° s.). Le premier, dont les exempla de ia lettre À à la lettre C manquent, a été publié par Pascual de Gayangos dans la Bibliotheca de Autores Españoles, t. LI (1860), p. 443-542. Le second a été édité pour la partie manquante du premier (Abbas-Confessio) par Morel- Fatio dans la Romania, t. VII (1878), p. 481-526 (description du ms. et texte).

2. V., sur l’auteur et la date de composition, MoReL-FaATio, art. cit. E. 181-483.

3. À savoir, 71 + 1 (= CCXVIa) (latin) exempla (Abbas-Confessio) dons le texte de MorEL-Farto, 395 exempla rubriques (Confessio-Hypocrita) dans celui de Pascual De Gayanaos, plus un certain nombre d’autres, exactement 26 placés exceptionnellement à la suite de lexzemplum de quelques rubriques, car les 467 rubriques ne comportent en général qu’un seul récit.

plan et le but du recueil ainsi que la raison qui l’a amené à adopter la langue espagnole pour les récits #.

Il a eu recours pour encadrer ces derniers, au système à arrangement alphabétique et placé sous chaque lettre de l’atphabet un nombre variable de rubriques alphabétiques, suivant en cela un plan identique à celui de l’Alphabetum Narracionum auquel, du reste, il semble avoir emprunté de nombreuses rubriques.

Les rubriques prises dans leur ensemble se rapportent exclusivement aux obligations religieuses et morales du chrétien et annoncent par là que les exempla qui les illustrent tendent au même but.

Chaque rubrique, écrite en latin et en espagnol, ne forme avec l’unique exemplum qui y fait suite, qu’un tout en ellemême. L’eremplum est introduit à l’aide des formules usuelles (leise, leyesse, dicen, dize, cuenta) ou de l’indication de sa source ou même de sa localisation dans l’espace et le temps et n’est souvent que la simple traduction du texte latin des recueils d’exempla antérieurs d’où il est tiré, tels que ceux de Jacques de Vitry, d'Etienne de Bourbon, de Jacques de Voragine, d’Arnold de Liège, de Servasanctus, de Jacques de Cessoles, bien que le compilateur se permette parfois d'ajouter quelques détails de son propre cru et fasse état au cours du texte de nombreuses sources soidisant consuktées, qu’il ne connaît que par l'intermédiaire de ces collections mêmes 5.

4. En voici le texte d’après le ms. 432 du fonds esp. de la B. N., f. L: « Muy amado fijo, Johan Alfonso de la Barbolla, canonigo de Çiguença yo Climente Sanches, arcediano de Valderas en la iglesia de Leon te inbio ssalud en aquel que por su preçioso sangre nos rredemio. Por quanto en el libro que yo compuse para tu enformacion, que puse nonbre compendium censure, en fin del te escreui que proponia de copilar un libro de exenplos por a. b. c. despues rreduzirle en romançe, porque non solamente a ti mas ahun «a los que no saben latin fueze solaz, por ende con ayuda de Dios comienço la obra que prometi : In nomine patris et filii et spiritus sancti amen. Exempla enim ponimus ectiam exemplis utimur in docendo et predicando ut facilius intelligatur quod dicitur. »

5. Les sources citées au cours du texte sont, pour l’antiquité profane : Platon (Liber philosophorum ?), Cicéron (De natura deorum', Ovide (Métamorphoses), Valère Maxime (27 exempla), Trogue Pompée, Sénèque (De ira), Pline, Solin, Végèce (De re militari : « las trufas

Parmi celles-ci, nous tenons à relever particulièrement le De ludo scaccorum de Jacques de Cessoles et l’Antidotarius anime du frère mineur Servasanctus que nous trouvons pour la première fois largement exploité par un compilateur d’un recueil d’exempla.

Cependant, malgré l'absence complète d'originalité, le recueil El libro de los exenplos, grâce à la variété des récits représentés par la plupart des types, surtout par le type dévot, dont le compilateur s’est plu à l’illustrer, a dû jouir d’une certaine vogue parmi les prédicateurs populaires en Espagne, puisqu'il s’en trouve encore aujourd’hui deux copies manuscrites.

de los pleitos de Julio Cesar »), Macrobe (Le songe de Scipion), les Gesta Alexandri Magni; pour l’antiquité sacrée: Josèphe (Antig. Jud!.', saint Jérôme (Contra Jovinianum), Rufin (Vitæ Patrum, 354 ex.), saint Augustin (Confessions, De civitate Dei), Cassiodore, Fulgence, Orose, Boèce, Grégoire le Grand (Dialogues, Vie, 40 ex.); pour le Moyen Age: Isidore (Etymol., De summo bono), saint Jean Damascène (Barlaam et Josaphat), Bède (In gestis Anglorum), Raban Maur (/n libro de natura), Pierre Alfonse (De disciplina clericali), Pierre de Cluny (Lib. de miraculis), Jean de Salisbury (Polycraticus), Pierre le Chantre, Herbert de Torrès (De miraculis), l'Histoire d’Antioche, les Vies de saints (saint Laumer, saint Bernard, saint François), les Miracles de Notre-Dame, les chroniques, Martin le Polonais (Cronica), Th. de Cantimpré (Josephus) (De causis causarum), Barthélemy l’Anglais (De proprietatibus rerum), J. de Voragine (Historia lumbardica, Legenda aurea), le Liber de natura rerum, le Liber animalium, le Liber de spiritu et anima, les fables, l’Hist{oria Romanorum.

6. V. spécialement, pour le De ludo scaccorum entre autres, les lécits « de Canassa et de clavibus in scrinio » (III, cap. 8), n° LV du « El libro, de mercatore Osberto Ganoro de Genna » (III, cap. 4), n° LXXXVIII, « de pena cujusdam latronis apud Parmam » (III, cap. 5), n" CLXXIIT; et pour l'Antidotarius (édit. Louvain, 1485 ,), f. 74rb : « De quodam Florencie temporibus nostris ad mortem judicato ct Ave Maria », n° 46 du « El libro »: f. 5lrb : « Fuit enim in Romagnola magister quidam grammatice cremonensis nacioue et Nicolaus nomine », n° 49: f. 75ra : « Fuit in Sardinia eciam homo qui confessus cuidam fratri », n° 47: f. 75rb : « In civitate Senensi vir quidam nobilis genere fuit », n° 55; f. 74va : «a In comitatu bononiensi temporibus Frederici imperatoris quidam nobilis homo fuit », CCIX; f. 76v: « In Apulia vir quidam fuit Deo et b* Virgini valide odiosus », CCLVIII, etc.; v. également uf supra, la Summa de exemplis contra curiosos du même auteur.