V. édit. Holder-Egger (Hanovre
U. V. p. 76: de trufaloribus ct illusoribus [florentinis] qui tempore Alleluie fuerunt; p. 220 ct sq. : auccdotrs relatives à Louis IX;
simplement extraits des sermonnaires contemporains !2,
En passant aux chroniques du XIV* siècle, on constale également que l'extemplum y tient une certaine place et semble être là aussi pour agrémenter l’aridité de l’exposé des faits historiques.
Pour ce qui concerne la France et la Belgique, la Chronographia regum Francorum * ct les Annales de Gilles Le Muisit, abbé de Saint-Martin de Tournai (1272- 1352 11) (avec la continuation de Ja chronique latine de Guillaume de Nangis) ! ne renferment, il est vrai, qu’un certain nombre de récits historiques, qu’on retrouve ensuite reproduits dans des recueils d’erempla.
Par contre, pour l'Angleterre, le Polychronicon du moine Ranulphe Higden (+ 1363) 16 présente à ce sujet un con- Lraste frappant avec les précédentes. Celle vaste compilation, en sept livres, qui comprend l'histoire universelle depuis la création jusqu’au milieu du XIV* siècle « ab initio macrocosimi usque ad nostram ætalem » (1, p. 8), contient à côté de l'exposé des faits, des centaines d'erempla extraits d’autres chroniques, d’écrits divers !7, où empruntés à l’ex-
p. 499: de corvo domini Gregorii de Monte Longo, qui loquebatur; pm. 644 : exemplum becariorum de Cremona, cte.
12. V. p. 49 : Excmpluim cujusdam regis qui elemosinam facichat;s p. 62, 63, 64. 67: récits divers; p. 14: récits d'apparitionss p. 16: miracle de Notre-Dame; dans le Liber de prelalo, p. 96-163, voici entre autres, p. 142 : de priore quodam clecto in episcopum tornasensem (Gcoffray de Péronne; p. 145 : de dialogis : cxemplum de Cassio nurnicnsi cpiscopo; p. 136 : de Tiberio qui raro pracuratorcs mutahat, etc.; le suivant, que nous citons in exlenso, nous montrera la façon de procéder cet d'exposer du compilateur; ibid., p. 113: « De curialitate habes exemplum cujusdam regis Anglie, qui cum esset in nemore cum militibus juxta fontem et cenare deberet, allatum cest ci vasculum vini, quod illi de Tuscia flasconem dicunt, Lombarili vero botacium. Cumque quesisset, utrum plus de vino adesset ct responsum ei fuisset quod non, dixit : Sufficienter habemus pro omn'bus. Et quod in vasculo erat effudit in fontem, dicens, omnes comtmauniter bibant. Et magna fuit curialitas reputata. »
13. V. édit. H. Moranvillé, Société de l‘Hist. de France, 3 vol. (Paris, 1897).
14. V. édit. H. Lemaitre, Société de J’Hist. de France 1Paris, 1906).
15. V. édit. H. Gérard, Société de l'Hist. de France (Paris, 1844.
16. V. édit. Babington {Rolls Series), 2 vol. (London, 1885) et édit. Lunby {Rolls Series), 7 vol. (London, 1863-86).
17. Pour les sources — unc quarantaine d'auteurs — v. Introd,, t. I, p. 20-26.
périence quotidienne de l’auteur « nonnulla vero, quæ in libris auctorum minime reperi, ex usu quotidiano et rerum experiencia, quasi de quadam morum historia excerpsi » (I, p. 14) et se rapportant non seulement à des personnages et des événements de l’antiquité classique et chrétienne, mais encore à ceux du Moyen Age et surtout anglais.
En Allemagne, le Liber de rebus memorabilibus (écrit vers 1355) de Henri de Herford (+ 1370) 18, présente également un curieux spécimen de chronique, où des récits légendaires voisinent avec des récits d’apparitions et des anecdotes concernant certains personnages ecclésiastiques et laïques, ainsi qu'avec des prodiges et des miracles.
En Italie, la Chronica ordinis Prædicatorum du frère prècheur F. Galvano Fiamma (1283-1344) 1? accentue encorc cette tendance au merveilleux. Les récits y sont normalement développés et se rapportent à des faits miraculeux qui se sont passés aux premiers temps de l’existence de l’ordre ou à la vie publique et privée des Dominicains, rappelant par là les curieuses anecdotes des Vitæ Fratrum Prædicatorum de Géraud de Frachet (v. infra). Ils sont précédés parfois du mot exemplum, qui leur sert en quelque sorte de formule d'introduction. À ne considérer que certaines parties de cette chronique, où le récit occupe une place prépondérante, on serait volontiers tenté de la prendre pour une compilation d’exempla, faite d'extraits de recueils antérieurs et contemporains 20.
Tl en est de même de la Chronica XXIV generalium ordinis Minorum (allant jusqu’à 1374) du frère Arnaud de Serano (+ 1374) 21, où les visions, les prodiges, les menus faits et gestes se succèdent comme dans un recueil d’exempla. Le chroniqueur a pris soin de nous en annoncer brièvement le but et les sources dans sa préface en ces termes : « Quoniam præteritorum narratio utilis est ad eruditionem præ-
