Il manque le nom du dieu auquel s'adresse la dévotion

l’exploration DES NÉCROPOLES ORÉCO-RYZANTIN'ES d'antinok

noms de déesses est plutôt les restes du segment de l’hiéroglyphe 0, moins bien marqué dans les cas précédents.

L’inscription du couvercle présente des anomalies inexplicables. Tout

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d’abord, c’est l’inversion ensuite le membre de phrase

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de Seppach(?) dans toutes ses places. Or, le commencement de l’invocation est adressé à Anubis. Pourtant, le pronom jl marque ensuite le féminin, et d’autre part, Seppach est une localité, je crois, entièrement inconnue. Ce nom appartient-il à la géographie du monde funèbre ou à celle du monde terrestre? Le problème est embarrassant. Dans le dernier cas, où aurait alors le nom de la ville ancêtre cl’Antinoë, mais rien n’autorise une telle hypothèse, sinon que le titre habituel donné à Thot dans toutes les inscriptions du temple de Ramsès II est celui de seigneur de Chemounou.

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Pour

es dans sa syringe du Nouter-Kher de la région

Enfin l’expression 1=30 (jue soit suivie de ses doub occidentale, etc.

Cette formule pour demander que la morte accompagne ses doubles, ou soit accompagnée de ses douilles à sa syringe, n’est pas d’un usage courant.

Ce qu’il reste du mobilier funéraire consiste en une boîte à canopes fictifs, les vases habituels étant remplacés par quatre petits pots massifs, de calcaire à peine dégrossi. Sur le couvercle de la boîte l’inscription ii ‘n.cvx mwa/mm.' La favorite royale unique, la féale [auprès du

dieu grand] est tracée à l’encre. Tout auprès étaient déposées quelques statuettes représentant les serviteurs du domaine tombal. La figurine des champs du domaine funèbre, une corbeille sur la tête, un oiseau à la main (PI. XIX); celle cl’un esclave, drapé dans un manteau de toile. Le reste était trop vermoulu, pour pouvoir être précisé. Un miroir de bronze verni se trouvait aux mains de la morte. Des chevets, des sandales, pour le chemin de l’au-delà complétaient ce mobilier.

La découverte de ces deux tombes de la XIIe dynastie, malgré la brièveté des renseignements qu’elles nous donnent, a son importance. La présence d’un ami unique, titre qui peut se traduire conseiller privé; colle d’une

ANNALES nr MUSÉE GUI MET

favorite royale, démontrent l’existence d’une cour féodale dans la ville ancêtre de l’Antinoë romaine. C'était l’instant où l’Égypte se trouvait partagée entre les grands vassaux. Jusqu’ici, les seigneurs de Meh, — aujourd’hui Béni-Hassan, — étaient seuls connus dans cette région; d’autres petits princes y existaient pourtant, dont ceux de la cité inconnue, antérieure à la fondation hadrienne. Maintenant que l’emplacement du cimetière est précisé, nous sommes en droit d’espérer que l’exploration nous renseignera prochainement.

Al. Gayet.

Croix ansée en bois (Tombe de Thaïs)

QUATRE PAPYRUS D’ANTINÜE