Dieu dans l'histoire, Didier, in-12, p

naturalisme le plus grossier qui s'offre à nous ; là, le caractère touranien à imprimé sa forme au bouddhisme, au christianisme, à la religion de Mahomet. Partout où nous rencontrons les Touraniens, nous trouvons aussi, comme moyen de relation entre l'homme et Dieu, le besoin d'une inspiration surnaturelle qui, à son degré le plus élevé, devient l'extase, Nous ne saurions mieux qualifier cet état de l'âme humaine que par le mot indien de chahmanisme 1. |

Toutefois, lorsqu'on disserte sur les langues monosyllabiques, et qu'on les considère comme les plus anciennes, on ne doit pas se figurer qu’elles n'aient pas varié depuis les premiers âges de l'humanité. Le temps a eu aussi son influence sur les sons, l'accent et la signification de leurs mots, quoique la forme extéricure en soit restée invariable.

Mais à quoi faut-il attribuer cette persistance de Ja forme primitive ?

Plus un peuple est isolé par des frontières naturelles, plus il maintient et conserve son originalité. Cette remarque de chaque jour trouve son application chez les races de l’extrême Orient, enfermées au nord et à l’ouest entre les hautes chaînes des monts Altaï, de Thiang-Chang et de l'Hymalaya ; à l’est, au sud et à l’ouest, entre la mer et les eaux du golfe de Bengale. Ces frontières les préservèrent de l'influence des barbares disséminés dans les plaines rocheuses du centre de l'Asie, et lorsque ces derniers les envahirent, ils ne purent changer ni leur langue ni leur civilisation. L'une et l’autre avaient déjà atteint un degré