‹ L'Extrême Orient au Moyen-Âge d'après les manuscrits d'un flamand de Belgique moine de Saint-Bertin à Saint-Omer et d'un prince d'Arménie moine de Prémontré à PoitiersChapitre 16 sur 36 · Dieu dans l'histoire, p · texte numérisé non relu

Dieu dans l'histoire, p

de perfection, dû peut-être à la douceur du climat ou à des relations continuelles entre les peuples de ce vaste territoire, mais qui consistait, sous le rapport des arts et des sciences, plutôt dans un talent d'exécution que dans la faculté d'inventer et de sonder les principes. Ne sortant Jamais d’un certain ordre d'idées et possédant une grande circonspection dans tous ce qu'ils font, ces habitants de l'Asie méridionale sont extérieurement d’une politesse ridicule, et ils ont enrichi leur langue, ordinairement si pauvre, d’une foule d'expressions qui marquent la distance et la diversité des situations sociales. En dehors de ces habitudes de politesse exagérée, ils ont tous les défauts des personnes peu éclairées ou non civilisées ; ils sont envieux, méfiants et menteurs surtout à l'égard de l'étranger, et dans la guerre ils sont cruels et inhumains.

Bien que les peuples de ces contrées y soient établis depuis un temps immémorial, ils ont tous pourtant, et l'un plus que l'autre, les traits caractéristiques du Mongol. Mais on ne peut pas en conclure qu'ils parlent tous et indistinctement des langues de la même famille.

D'ailleurs, on peut affirmer que les peuples, qui ont émigré les premiers de leur patrie primitive et sont arrivés aux limites extrêmes du pays où ils Se sont fixés, y ont été poussés par des tribus plus jeunes qui Îles suivaient, et que celles-ci ont occupé les terres abandonnées par ceux-là. Le même fait se reproduit en Europe où les régions les moins accessibles sont habitées par les raccs les plus anciennes. Ce fait est capital, et l'on doit en tenir compte dans l'exploration de l’histoire des émigrations des peuples.

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