LITTÉRATURE AI.EXANDRINE ET BYZANTINE

aident à rom|)rcrKJre ce que fut, sous sa dernière fonne et dans ses derniers efforts, la science des héritiers de Plotin. Notre Cabinet des manuscrits grecs aura fourni une grande part des textes nouveaux livres par ces laborieux érudits aux discussions de la critique.

C'est du même dcpot que sont sortis encore, par les soins d'un lieili'-nistc allemand que la France et l'Institut ont de bonne heure adopté, je veux dire de M. Hase, l'Histoire de Léon le I)ia<'re, chroniqueur byzantin, qu'ont suivie, à de longs intervalles, d'autres publications du même genre (i), et le tiaité beaucoup plus ancien de Laurent Lydus sur les Magistratures romaines, ouvrage unique en son genre et plein de faits puisés aux meilleures sources (2). C'est aussi en exploitant notre dépôt national des manuscrits grecs que Boissonade a formé des volumes entiers à'Jnecdota qui appartiennent aux dix siècles de la décadence greccjue, et (ju'il a comblé mainte

hl'iothcca script, ciass., p. 30G, et dans V Avertissement du Recueil publié par M. V. Cousin des Opéra i/ieilita de Proclus (Paris, 18CI, in-4").

(1) Leonis Diaconi Caloensis liîstoria scriptoresque alii ad res Dyzniilinas pert'inenles {Virh, 1819, in-fol.), édition devenue d'une exliènie nireté, mais tpii , heureuscmeni, a été reproduite en un volume iu-S» dans la Collection des historiens by^ntins, à Bonn, en 1828. On peut signaler parmi les textes historiques dont s'est eniicliie la Collection byzantine en ces dernières années : 1° l'ouvrage de Michel Attaliole, publié en 18.j3, par M. Brunet de Presle; 2° les derniers livres de Nicéphore Grégoras, publiés en IS.')'}, par J. Bekker ; 3° la Chronique du moine George dit Hamartolc, publiée eu 1859, à Saint-Pélersbourg, par E. de Murait.

(2) La première édition fut donnée en 1812, à Paris, par J.-D. Fuss, avec une préface de M. Hase. Celui-ci publiait, douze ans plus tard, le volume qui est resté son chef-d'œuvre : L. Lydi de Ostentis qux supersunt, uiia cum fragmento rjtisdcm Lydi de mensihus, etc. (Paris, Impr. roy., 1824, g. in-80 . — Tous ces textes sont réunis en uu volume dans la Collection bvzantine de Bonn (1837).

lacune de l'histoire littéraire (i). Je pourrais signaler, d'après ces publications, bien des écrivains et même des écoles où persiste, avec de piquantes variétés de savoir et de goût, la tradition de l'atticisme (2). En dehors même de l'atticisme artificiellement })erpétué chez les rhéteurs ou dans les palais des princes, Byzance a toute une école de versificateurs abondants et médiocres qui reflètent fidèlement les misères et le faux éclat de son génie en décadence (3). D'ailleurs, il arrive quelquefois que des rapprochements imprévus augmentent beaucoup l'intérêt qui s'attache à tel médiocre ouvrage publié dans les Anecdota de nos hellénistes. Peu de personnes assurément lisent, dans le recueil de M. Boissonade, le roman grec de Barlaam et Josaphat. Mais s'il est vrai, comme tout récemment on a essayé de le démontrer, que ce

(1) Anecdota grœca e codiciùiis regiis (Paris, 1829-1833), 6 vol. gr. in-8°; Anecdota nova (Paris, 1844), 1 vol. in-S». Je ne parle pas des ouvrages publiés séparément par le même érudit et dont ou trouvera l'indication dans les notices publiées sur sa vie et ses écrits par M. Pb. Le Bas, en 1857, et par M. Naudet, au nom de l'Académie des belles-lettres, en 1858. On lira aussi une bonne bibliographie des Anecdota grxca de divers hellénistes dans la Bihl'totheca scriptoritm classicorum d'Engelraann.

(2) Je ne puis que signaler en passant la Correspondance de Nicéphorus Chumnus, publiée par M. Boissonade dans ses Anecdota; en remontant plus haut, celle de Jean Tzetzès, publiée par Pressel (Tubingue, 1851, in-S»); celle de Psellus avec le César Ducas et avec un certain Eustalhe, publiées, la première par M. Boissonade {Pselli Opuscida, Paris, 1838); la seconde, par M. Tafel (deuxième Appendice à sa dissertation sur Thessalonique, 183!), in-80) ; enfin les Lettres de Photius, depuis longtemps connues, mais dont une splendide édition vient d'être donnée par M. Jean Valetta (Londres, 1864, in-4'').

(3) Voir surtout : Manuelïs Philœ Carmina ex codd. Esctnialensibus, FlorentUds, Parisuiis et Vaticanis niinc primum edidit E. Miller (Paris, 1855-1857, 2 vol. in-80).

ROMANCIKRS ET FABULISTES. 421

roman soit un tissu de fables pieuses issues du boudliisnie indien, antérieures au christianisme, puis accommodées, avec plus ou moins d'art, aux besoins de rEuroj)e chrétienne, voilà une raison nouvelle pournous d'étudier avec plus de soin ce livre qui, traduit et remanié en plusieurs langues modernes, a beaucoup servi à l'éducation religieuse de nos ancêtres (i).

Telle est aussi la fable des Sept Sa-^cs, dont la rédaction grecque, |)ubliée, en i8a8, sous le titre de Syntipas, par M. Boissonade, peut être comparée aujourd'hui avec une version syriaque, récemment retrouvée, et prend ainsi un surcroît d'importance dans l'histoire de notre vieille littérature et de ses rapports avec les littératures de l'Orient (2).

Ici, comme dans la publication des Scholics de Venise, le premier éditeur n'a pas t.oiijours |)u mesurer lui-même toute la valeur du service qu'il rendait à l'érudition.

Il n'en est pas ainsi |)our des œuvres d'un caractère plus classique et d'une \alcur plus appréciable au commun des lecteurs, et, sur la lin de sa carrière, M. Boissonade aura eu la fortune, bien méritée sans doute, de nous faire un de ces cadeaux (pie le jniblic dcNait apprécier sans peine : je veux |)arler des fables en vers qui portent le nom de Babrius. Sous la prose d'autres compilateurs obscurs, 'rvr\vhitt avait rctrou\é plusieurs fables en vei s

(1) Voir 1111 Mi-moiro lie M. F. \AchTtc\i\. (^htr\s Jaltrbïicher fur roman, und ciii;l. Lilcratiir, II, p. 31 i) dont les conclusions sont adoptées par MM. Zotenbeig et P. Mejer, éditeurs du poème français Barlaam et Josaplial, de Guy de Cambrai (Stuttgart, 1804, in-8°).

(2) De Synl'ipa et C}rl fil'io Andreopuli narratio (Paris, 1828, in- 12). L'original syriaque a été publié par J. Landsberger (Poscn, 18.S9, iu-12). Cl'. P. Paris, dans la Revue des cours littéraires du •i févriei' 18fi.">, et : Iittoriio al l'ihro dei Setli savi 01 Huma ossen-azloni di Domcnico Comparetti (Pisa, 1865).

iambiques, qui, jointes à quelques fragments cités çà et là par divers auteurs , donnaient une assez haute idée de l'écrivain à qui l'antiquité dut ce renouvellement de la fable ésopique. Aujourd'hui enfin, nous tenons mieux que ce fantôme de fabuliste habilement ressaisi, à travers bien des chances d'erreur, par les conjectures d'un critique ingénieux ; nous en avons la réalité, réalité encore incomplète, car cent vingt-six fables, rangées selon l'ordre alphabétique par quelque maître d'école du moyen ;'ige, et dont le texte est souvent altéré, souvent interpolé, ne représentent pas exactement tout le talent de leur auteur; néanmoins Babrius, tout mutilé qu'il est dans cet unique manuscrit, offre désormais une juste prise à l'estime des connaisseurs (i).

Mais cette résurrection d'un fabuliste classique se rattache à un ensemble de découvertes destinées à honorer singulièrement notre siècle et notre pays.

Depuis cinquante ans environ, la section grecque de notre cabinet des manuscrits avait reçu peu d'acquisitions notables, lorsque se réveillèrent les souvenirs du voyage de Villoison en Orient (2). De là l'idée d'une mission qui fut confiée en 1840, par M. Yillemain, aloi-s ministre de l'instruction publique, au Grec Minoïde Mynas, en vue d'une exploration nouvelle des bibliothèques de couvents qui pouvaient receler encore quelques débris de l'antiquité. Mynas, en effet, est revenu les mains pleines de

(1) Voir, sur ce sujet, mes Mémoires de littérature ancienne, p. 487 et suiv. Un nouveau recueil de Fabiilx Msopicse, publié à Londres en 1859, par Cornwall Lewis, paraît n'être que le produit d'une fraude dont l'auteur serait Mynas lui-même (voir une note de M. F. Diibner dans le Journal général de l' Instruction publique An 15 février 1800).

(2) Voir plus haut, p. 28G, et la Préface de M. Hase sur Laurent Lydus, p. Lxui et suiv, de la première édition.

DÉCOUVERTES DE MYNAS. i23

livres, dont plusieurs méritaient et obtinrent sans retard la publication qu'ils avaient si longtemps attendue. Au premier rang sont le recueiF de fables de Babrius, dont nous venons de parlei", et, dans un genre tout difTérent, ce livre Contre les hérésies, ouvrage d'un des premiers docteurs de l'Eglise chrétienne, dont la publication, due au zèle de M. E. Miller, produisit une si vive sensation dans l'Europe savante, et qui a provoqué tant de recherches sur les premiers siècles de l'Église chrétienne (i).

C'est |)ar la même voie que nous est arrivé naguère, après quelques retards, un opuscule portant le nom de Philostrate sur la Gymnastique (a), opuscule doublement |)récicux si l'on songe (jue nous possédons très-peu de documents explicites sur cet art, qui formait la moitié de l'éducation régulière dans les cités grecques, et qui jouait un rôle si important dans les fêtes publicpies; mais le prix de ce petit ouvrage s'augmente encore par sa date. Ecrit dans le premier, j)eut-étre dans le deuxième siècle

(1) L'éilition de M. Miller a paru à Oxford en ISf)!. Neuf ans plus tard, M. l'ahbé P. Cruice donnait du texte grec une édition fort améliorée, avec traduction latine et commentaire (18C0, Impr. impériale, gr. in-So). Je remarque aver regret que cet important travail n'est pas même menlionué par M. A. Reville dans son mémoire, d'ailleurs si plein d'iiilérèt, sur saint H'tppolyte et le pape CallisU (Revue des Deux-Mondes du IS juin 1865).

(2) Texte publié simultanément à Paris par Minoide Mynas et par M. C. Daremherg, en 1858 ; sévèrement revu par M. G. Cobet {de P/iilostrn/i /il>e//oTitfiT'j\).'^%aTiv.rt^, Lugduni-Batav., 1859). L'Histoire critique de ce petit livre est résumée avec autant de précision que d'équité par C. II. Volckmar, qui vient d'en donner une bonne édition avec traduction latine en regard et des notes (.Vuricae, 1862, in-So). — M. Mynas a publié aussi (18i4, in-S", chez F. Didot) une Introduction à la dialectique de Galien , provenant aussi de son exploration dans les monastères d'Orient. Ce dernier livre paraît avoir peu attiré l'alteutiou des philosophes et des érudils.

de l'empire, il prouve combien étaient vivaces encore, à cette époque, les traditions et les usages de l'hellénisme : le gymnaste y apparaît comme un personnage de haute considération dans le monde, estimé presque à l'égal du médecin, du professeur de rhétorique ou de philosophie; les victoires gymnastiques n'ont rien perdu encore de leur éclat ; elles sont toujoui-s un honneur pour la patrie de l'athlète vainqueur comme pour lui et pour sa famille. On se croirait au temps de Pindare et d'Alcibiade, ou du moins au temps où florissait Véphébie athénienne, avec ses règlements d'éducation à la fois physique et intellectuelle, que viennent de nous révéler tant de précieuses inscriptions (i).

Le même fonds de manuscrits provenant des bibliothèques de l'Orient nous a rendu naguère d'importants traités de poliorcétique grecque (2), et quelques fragments d'historiens grecs, parmi lesquels une dizaine de pages d'un abrégé de l'histoire grecque (période des guerres médiques), par un certain Aristodème, contemporain de Sylla (3).

L'Allemagne, déjà si habile et si heureuse à profiter des trésors de nos bibliothèques en Occident, s'est associée aussi, par une heureuse émulation, à ces recherches dans les bibliothèques des couvents orientaux. Le nom seul de M. Constantin Tischendorf rappelle des succès mémorables en ce genre d'explorations. Depuis plus de vingt années, cet éminent paléographe nous montre tout ce que

(1) Voir plus haut, tome I, p. 32.

(2) Publiés en 1867, parles soins de M. C. Wescher, et par les presses de l'Imprimerie impériale.

(3) Voir la Revue arcliéologiqiie de 1868. Ce même recueil publiait en 1869 un fragment inédit d'Appien, découvert par M. E. Miller, et que reproduit avec quelques corrections V Annuaire de l'Associa' lion pour l'eiicourai^ement des études grecques, 1869, p. 124.

DÉCOUVERTES DE TISCHtNDORF. 12 S

peut enrore une curiosité intelligente pour enlever aux cloîtres de l'Atlios et du Sinaï, souvent même à des cachettes que rien ne faisait soupçonner, soit de très-vieilles copies des textes saints, soit des écrits théologiques où la science des antiquités chrétiennes trouve encore l'occasion d'utiles accroissements. Poin* n'en citer qu'un exemple , au monastère de Sainte-Catherine du Sinai , M. Tischendorf retrouNait en deux fois, et sauvait d'une destruction iuiinincntc la meilleure partie d'un manuscrit grec de la Bible, qui [)arait «le peu postérieur au concile de Nicée (325) , et dont le texte remonte authentiquement de copie en copie (nous en avons l'attestation formelle) jusqu'à réditif>n même d'Origène : c'est une antiquité de plus de seize cents ans. Aucun manuscrit ne nous fait toucher de plus près au texte sur lequel s'engageaient tant de dis«Missions entre les premiers docteurs chrétiens et leurs adversaires païens ou hérétiques (i). Les variantes considérables qu'il nous a conservées offrent, dès aujourd'hui, à l'exégèse la matière de fécondes

(1) Voir : Nnlitia rdilionis codic'is Biblioriim Sinaitici aiispicih imperalor'is Alexandri II suscepta:. Accedit Calalogiis codiciim nuper ex Oriente Petropolin ptrlatortim. Item Oiii^enis Scholia in Proverhla Salomoms... edidit F. C. TiscluMidorf (Li|)si.T, 1800, in- i"). — La liste serait longue des monnments de ruiiti(|uilé jacire que ce sax;int a mis an jour. Je ne rilerai fiiiela seconde édil'on (Lipsi.e, 18C1, in-i") de ses Anecdola sacra el profana e.r Oriente et Occidenle allata, qui conlient à la fois une revue de (outes ses découvertes, et de précieu.\ spécimens de vieilles écritures qui nous annoncent le nouveau Irailé de paléographie grecque auquel l'auteur Iravaille depuis plusieurs années. Sur la noie précieuse qui t'ait remonter si haut l'autorité du Codex Sinaiilciis, voir J.-D. de Rossi, fiidlelino di Arclteologia Cliristiana, 18G.3,p. Gâ et suiv. En 18(!.'j, M. Tischcndori' lui même résumait devant une société anglaise l'iiistoire de ses heureuses recherches dans son Mémoire sur la dccowcr.'e et raniiifiiité du Codex Sisaiticus.

42G L'HP:LLÉiMSME EN FRANCE. — 1" APPENDICE.

controverses. La seule publication d'un texte grec complet de l'épitre apostolique de saint Barnabas, que contenait le même manuscrit, apporte déjà un surcroît précieux au canon des Evangiles. Aussi l'édition monumentale qui a été publiée du Coder Sinaïticus , sous les auspices et aux frais de l'empereur de Russie, fera sans doute époque dans les études bibliques.

Non loin du Sinaï, les monastères coptes et les nécropoles de l'Egypte, où quatorze siècles de barbarie ont , grâce Ji Dieu , laissé sui'vivre bien des monuments de l'antiquité, nous rendent peu à peu c{uelques-unes de leurs richesses jusqu'ici cachées aux voyageurs européens.

Dans sa vive et puissante expansion , hors du monde grec et romain, le christianisme (on l'a déjà vu plus haut) a suscité bien des écoles de traducteurs; et les lettres profanes ont presque autant profité que les lettres chj-étiennes à ce mouvement d'études qui rapprochait les Arméniens, les Syriens et les Egyptiens du foyer de l'hellénisme. De bonne heure, les chrétiens de ces divers pays ont traduit en leur langue non-seulement les livres saints et les livres de controverse religieuse, mais souvent aussi les écrits des philosophes; de bonne heure le péripatétisme s'est ouvert, en Syrie, une voie nouvelle de propagande (i). Or un vieux fonds de ces livres syriaques, traduits jadis des Pères et des philosophes grecs , restait caché, au désert de Nitri, dans un monastère copte. Un voyageur l'y a découvert; la bibliothèque du Musée Britannique l'a récemment acquis, et des philologues compétents n'ont pas tardé à en extraire des morceaux pleins d'intérêt pour l'étude des premiers âges du christianisme et de ses luttes contre la théologie païenne {%). Tel est le

(1) Voir E. Renan , de Plnlosoplùa peripateûca apud Syros (Paris, 1852, in-S").

(2) E. Renan, Lettre à 31. Relnaud sur quelques mss, syriaques

AUTEURS GUECS TRADUITS EN S^-RIAQUE. 427

fragment de VJpoloç^ic pour les chrétiens, par Mc-litoii, évèque de Césarée, au deiixièine siècle, que M. Henau a le premier publié en France (i); l'opuscule d'Eusèbe sur les Martyrs de la Palestine, qu'a publié en Angleterre W. Cureton (2); telle est surtout une rédaction syriaque où l'on croit reconnaître l'original même de l'Evangile selon saint Matthieu (i). La littérature païenne a eu sa part dans ces concpiétes inattendues. La collection si précieuse des opuscules de IMutarque s'est enrichie de quelques pages d'un traité sur le Travail , dont le litre nous était seul parvenu; un petit dialogue philosophicpio, dans le genre de Platon, va se joindre au recueil déjà nombreux que nous aNions de ces pastiches , coin|)()S('s, avec plus ou moins de bonheur, selon la manière du maître (',)•

Ces premiers succès encouragent bien d'autres espérances. Quelle que soit j)ourtant l'exactitude de telles traductions, elles ne nous montrent que des idées et des dogmes ; elles altèrent toutes plus ou moins la forme littéraire des originaux, dont elles tiennent pour nous la place. En lisant aujourd'hui, dans un latin qui qui ne fait (pie traduire l'arménien ou le syriaque , des ouvragesd'Eu-

du Muscc Drilannujue contenant i/cs irmltictions (/'aulciirs grecs profanes et (les traites philosophiques (Extrait du Journal asiatique de 18*52).

(1) Dans le tome II du Spicilegium solcsmense de dom Pilra (Paris, 1855).

(2) Londres, 18G1, gr. in-S".

(3) Remaïus uf a very anc'ient recension of the four Cospicl , in Syriac — discofercd , edited and translated l)y \Y. Cureton (London, 1858, in-4°). Cf. CyrilU Commenlarii in Luar Eiangeliuni quœ supersunt Syriace e mss. apud Muséum Br'nannicuni edidit R. Payne Smith (Oxford, 1858, in-i°).

(i) Voir l'article de Fréd. Diibner d;u)"s la Rei-uc de l'Insiriicihn publique du 20 avril 1SG5.

sèbe, de Méliton et de Plutarque, on devine qu'il manque beaucoup à la vérité de pareilles reproductions. Des écrivains médiocres y perdent moins que d'autres ; des documents d'une valeur purement scientifique peuvent n'y rien perdre du tout. C'est pure curiosité de préférer lire Archimède dans le grec original au lieu de le lire dans une traduction [latine. Mais que devient une page de Platon ou d'Aristote vue par nous à travers ces voiles de deux versions successives, surtout de deux versions faites en des langues sémitiques? Autant vaudrait certes n'avoir plus le livre que de ne le connaître que par d'aussi informes copies (i). Combien n'est pas plus précieuse pour nous la fortune de retrouver en grec, et dans des manuscrits qui peuvent avoir seize ou dix-huit cents ans de date, quelques ouvrages de la littérature classique ! Or telle est précisément la joie que nous réservaient les nécropoles de l'Egypte. Depuis longtemps déjà elles nous rendaient une foule de pièces sur papyrus, pièces d'affaires, il est vrai, d'administration et de comptabilité , documents d'où commence à sortir toute une histoire nouvelle des institutions et des mœurs de l'Egypte sous les Ptolémées et sous la domination romaine; mais voici qu'elles nous rendent aussi des œuvres littéraires. Quelques colonnes d'un manuscrit de Vlliade^ comme on en peut voir des fragments dans notre Musée du Louvre , étaient déjà de bon augure (2) ; sans accroître beaucou|) nos richesses, elles apportaient aux éditeurs d'Homère des renseignements utiles sur la perpétuité d'un même texte classique de ce poète, depuis le premier siècle de

(1) Voir plus haut la XlVe leçon (tomel, p. 337 et suiv.).

(2) Voir le tome XVIII, 2" partie, des Notices et extraits des manuscrits de la Bihliothèque impériale, qui contient le texte des Papyrus du musée du Louvre, pages 109 et suivantes.

l.ES MANUSCRITS GRRCS SlII', PAPYRUS 42î)

l'ère clirétienne jusqu'à la (in du tnoyeri âge (i). Des fiaguients d'un abrégé d'astronomie et d'un traité, d'origine stoïcienne, sur la dialectique, sont plus importants à recueillir (2). Mais nous n'en sonnnes plus à ces petites satisfactions d'érudits; nous avons maintenant deux discours presque complets, et la moitié d'un troisième discours d'Flvpi'ride, le contemporain et le rival de Démosthène Ci). Paimi ces [)ages, il y en a d'un charme persuasif et gracieux, ce qui était le propre talent d'Hy|)éride ; il V en a de vraiment éjocpientes, comme l'éloge des guerriers morts pour l'indépendance de la Grèce dans ses dernières luttes contre la Macédoine, morceau que les critiques anciens avaient signal*'- d'avance à notre admiration. Qne d'espérances n'autorise j)as une telle découverte! L'Égy|)te a été longtemps comme un second foyer (le riiellénismo ; la l)il)liothé(pie d'Alexandrie fut, jus- (pi'aux invasions arabes, la plus riche hibiiothécpie du ujonde. Bien d'autres villes, bien des particuliers aN aient,

(1) Le même fait ressort de la ptil)licatioii récente du manuscrit palimpseste de l'Iliade par W. ("meton : Fras^menfs 0/ ihe H'inH of I/omtrfrom a Svriac palinipsest (London, 1851, in-fol^. Cf. V Iliade il' Homère, éd. Al. Picriou (Paris. 1809, in-8"), Introduction, chapitre III, p, LIV.

(2) Notices et extraits, etc., t. XVIII , 2« partie, pages 28 et suivanles; pages 77 et suivantes.

(3) Pour ne pas étendre outre mesure cette bibliographie, je ne citerai que les derniers travaux relatifs à ces nouveaux textes d'Hypéride : L' Ettxeiiippea d'Iperide pufjblicata da Domenico Comparctti, con fac-simdi {Visa, 18(il); — Il discorso d' Iperide pei morti délia gtterra Lamiaca (par le même, Risa, 1854, in-4°); — H. Cafliaux : Hécension nouvelle du texte de l'oraison funèbre d' Hypéride et Examen de l'édition de M. Compnretti (dans la Revue arctiéolch gique de septembre-octobre 18Gi; tiré à part en 18CG, avec qiiel- (|ues additions et corrections). Ces deux philologues renseigneront le lecteur sur les travaux de leurs devanciers.

en Egypte, des dépôts de livres. L'usage égyptien de renfermer des papiers dans les tombeaux ou dans des vases de terre, et la vertu conservatrice de cet heureux climat, ont pu sauver encore beaucoup d'œuvres qui attendent la main de quelque explorateiu' européen. Tout récemment encore, voici que des lambeaux du discours d'Hypéride contre Démnsthène, dans l'affaire d'Harpalus, viennent d'être retrouvés (i), qui appartiennent au rouleau même dont M. Harris , en i8'j8, avait rapporté de précieux fragments. Aussi, pour ma part, si l'on m'annonçait qu'une comédie de Ménandre vient de sortir de ces riches nécropoles , je n'aurais pas à m'en étonner ni à soupçonner là quelque fraude d'un faussaire (2).

Par inie préoccupation que l'on pardonnera sans peine à uu littérateur , je n'ai guère parlé jusqu'ici que des belles-lettres. Mais les sciences positives ont eu leur part aussi dans les progrès que j'essaye de signaler, et l'exploration attentive dès manuscrits de nos bibliothèques européennes n'a pas été sans fruit pour l'histoire des

(1) Je les ai publiés, avec fac-similé du manuscrit, dans le lome XXVI, 2*^ partie, des Mémoires de l'Académie des inscriptions. M. Fréd. Blass les a aussitôt reproduits avec des corrections utiles dans son édition complète de ce qui nous reste d'Hypéride (Coll. Teulmer, Leipzig, 18G9, in-12).

(2) Cela soit dit à cause des fraudes, aujourd'hui notoires, du Grec Simonidès, qui a pu tromper les philologues de Berlin sur un prétendu texte grec du Pasteur d'Hermas, et qui, naguère encore, trouvait moyeu de faire imprimer, en Angleterre, un prétendu texte grec du Périple d'Hannon, roi de Carthage , d'après un manuscrit (de sa façon) sur papyrus. C'est le même faussaire qui n'a pas craint d'iuterpoler, dans un traité sur la peinture du moine Dionysios (composé en 14 58, au mont Athos) un chapitre où sont décrits les procédés du daguerréotype. Voir: 'EpiJ.v,v£Îa xwv Çwypâswv wç npo; TTiv Èxx).-/"|C7tai7Tixriv î(7Topiav ( 'A8^Vi;i(ji, l853, iu-8").