LE GBEC DANS LES ÉCOLES

sent alors déchues. £Ues commeDcèreDt, cd effet, à déchoir sur lu Ad du siècle. Guyot, dans la préface d'uD des maDuels élémeotiùres de Port-Royal , fai< ■ait déjà remarqoer • qu'on of^Iigeoit un peu trop l'étade du grec dans les collèges >. H. Sainte- Beave constate qu'il en est très-peu question dans le règlement des études imprimé au tome XtJ des Œuvres d'Arnaold, et qui paraît être de la seconde moitié du dix-septième siècle. C'est alors que le si^ Fleiiry écrivait, au chapitre XV de son excellent Traité au choix et de la méthode det études : ■ On propose h ta plupart des écoliers d'apprendre le grec; quelques-uns s'j' attachent et continuent de l'apprendre, d'autres j renoncent ; mais le plus grand nombre est de ceux qui en apprennent assez pour avoir un prétexte de dire tout le reste de leur vie que le grec s'oublie facilement. ■ Encore faut-il remarquer que des classes de rhétorique , oii l'on pratiquait les cAriesdeQuintilien et les Progymnasmata d'Apblhonias, demandaient des professeurs ex^xés au maniement de la langue grecque. Dana le chapitre xxxrv, sur les études ecclésiastiques, Fleury n'oublie pas de demander que les jeunes clercs, outre le latin, sachent aussi ■ le grec, pour entendre les Pères et les Conciles > . Il voudrait même qu'on ; joignit l'hébreu, si cela était possible sans perdre trop de temps, et je retrouve ce vœu en faveur de la langue hébraïque dans les Àvi$ chriliens et moraux pour Vin$tUulion des enfants, par le chanoine Claude Jolv, qui écrivait en 1675, c'est à-dire vers le temps où Fleury esquissait pour la première fois son estimable traité.

Le grec a encore beaacoop de place dans le cours d'études rédigé par le P. Jomeacj. Dans sod célèbre ouvrage de Ratione ditemdi ae doeendi (I69'2], écrivant sortont pour les jeuaes clercs, Jouvency ne comprend pas qu'ils ignorent la langue de l'Évangile et qu'ils laissent, i cet égard, tant de prise contre eux aux ennemis de la religion; il voudrait même (et ce voeu a été souvent renouvelé) qu'on apprit le grec avant le latin. La liste très-variée des auteurs qu'il recommande comprend des ouvrages qu'on n'étudie guère aujourd'hui dans dos classes , par exemple les Bymnei homirique$ et le Manuel d'Épictète. On ne s'étonne pas que de ces écoles dont Jouvenc; rédige les r^lements traditionnels soient sortis des bellénistes assez distingués, entre autres Fr. Tiger, dont le traité sur les Idiotismet, tant de fois réimprimé depuis la première édition , qui est de 1627^ est encore classique en Allemagne. Le LifigusegriecseBreviarittmà.uV.îjaabegois, imprimé à Douai en 1626, est on assez pauvre livre, maïs qui suppose néanmoins beaucoup de lecture, beaucoup de familiarité avec la lai^:ae dont il résume, sous une forme bizarre, les notions élémentaires.

C'est chez les Jésuites aussi que Du Guige fut élevé. Du Gange, un des héros de l'éruditiOD an dixseptième siècle, Du Gange, le digne successeur des Estienne, comme lexicographe par ses deux Dictionnaires de la busse latinité et de la basse grécité, comme éditeur par ses belles publications d'annalistes byzantins (I).

(1) Voir la prédense nolice de L. Feggére, Élude tvrtavie

MABILLON. R. SIMON. HOLffiRE. S5

Le TVatf^ det Étude* moruutiqutt par le père Habinon(169l), et la controverse que le savant bénédiclin eut alorsà soatenir contre l'abbé de la Trappe, au sujet de cet oavrage, sont encore des prenves de la géoérease activité avec laquelle les esprits se portaient alors vers l'étude des auteurs grecs. Ces auteurs, même les profanes , figurent en grand nombre dans le Catalogne qne dresse Montfiiacon, à la fin de son livre, d'une Bibliothèque pour un couvent de Bénédictins.

Enfin, pour citer nn dernier témoignage, les écrits de Richard Simon, ces deux Histoires vraiment critiques dn Vieux et du Nouveau Testament(t678 et 1689) sont d'un tbéolc^en également exercé dans la langue grecque et dans les langues orientales.

Que durant cette période si glorieuse pour les lettres françaises, le grec ait aussi rencontré des indifférents et même des ennemis, nous n'avons pas h nous en étonner. Toutefois il ne faut pas grossir l'importance de certains traits de malice , cotaime sont par exemple, ceux de Molière; le célèbre mot d'Henriette dans les Femmes savantes :

Eicasei-iuoi, moDsiear, je u'eutends pas le grec,

ne prouve rien à cet égard. 11 est tout simple qu'une femme du monde trouve impertinent le pédantisme d'un Trissotin. Les plaisanteries du Malade imaginaire contre l'abus do grée à la Facalté de médecine

el Us ouvraget de Du Congé (Paris, is52, ta-»"), el les diBCOura prononcés, lots i« l'înaugQretioD de la statue de Du CaDge, à AmieDB, en 1849.

ne prouventpas davantage qae cette langac fût alors ini)l venue auprès des esprits sérieux. ■ Il est savant, dit uu poliUque,daDs La Bruyère (au chapitre des^U' gemenis) ; il est donc incapable d'afbires, je ne lui coofierois pas l'état de ma garde-robe ... Il sait le grec, c'est ou grimaud, c'est nu philosophe... Les Bîgnoo, les Lamoignon éloient de purs grimauds, qui en peut douter? ils savoient le grec. ■ Dans les Mi . langes manoscrits d'un personnage alors assez connu, l'avocat Pierre Taisand, un des familiers du salon de H"* de Scodëry, je trouve ce mot piquant : ■ Le fomeux Bndé fut Mt maître des requêtes dans le siècle passé, parce qu'il savoit le grec, et dans celuicy savoirle grec est un moyen pour nele pas ètre( I ). » Voilà encore un trait de mœurs, bon à relever comme lémoignage de la diversité des opinions et des libertés de la satire, mais qui ne prouve rien sur l'état des études grecques vers 1680. Pour être helléniste on ne devenait [dusalors maître des requêtes, k la bonne heure ! Le mal n'était pas grand, si l'on ne perdait -pour cela ni l'estime du public, ni Ici; suffrages des Académies. .

Revenons à des témoignages plus importants k relever.

(I) Mibmgeietbontmolt,eUi.,UI, p. 137. Cette collection, provenaat de la bibliothèque de H. de Cayrol, apparlicut aujourd'hui k moD confrère U. E. Miller, qui en a extrait déjà des pièces inédites fort ioléressantea. Voir le Corrapondanl de jaovier 1869. Le traite de r£ducafioR(fe«e^anff, par Locke(lS93}, popularisé en France par CoKte, contient ausd, S 101, une page bien dédaigneuse snr la part à faire au grec dans l'éducation d'uu • jeune gentilhomme ».

HÉTHODE ne nOUlN. S7

Bolliu , qui, an commeocemeot du dii-baitième

siècle, sigDale,apris tant d'autres, l'utilité de l'élude du grec pour les théologiens, en constate, hélas ! l'aflaiblissenient dans les écoles unÏTersitaires. La faate n'en était pas seulement aux maîtres ; elle tenait au dédain et à la Diligence des familles : ■ La plupart des pères regardent conune absolument perdu le tempe qu'on oblige leurs enfants de donner à cette étude, et ils tout bien aises de leur éporgner un travail qu'ils croieut également pénible et infructneuï. Ils avoient, disent-ils, appris aussi le grec dans leur jeunesse, et ils n'en ont rien retenu. C'est le langage ordinaire qui marque assez qu'on n'en a point oublié. > Ne croyez-Tuus pas entendre les plaintes que répètent les pères d'aujourd'hui et leurs complaisants avocats? Et pourtant, ainsi que le montre Bollin, avec son autorité douce et persuasive, ■ de tontes les études qui se font dans les collèges, celle-ci est la plus focile et la plus courte, celle dont le succès est le plus assuré et oi> j'ai toujours vu réussir presque tons ceux qui s'y sont appliqués- Une heure seule, consacrée régulièrement chaque jour i ce travail, met les jeunes gens qui ont quelque esprit en état d'entendre très-raisonnablement cette langue au sortir des études. On en voit, dans plusieurs collèges, répondre publiquement en rbétorique, les uns sur un grand nombre de harangues de Démosthène, les autres sur les cinq ou six Vus de Plutarque, quelques-uns sur Vltiade on sur ÏOdyslie d'Homère, et quelquefois sur l'une et l'autre ensemble. - De nos jours même, ou n'oserait guère en

demander davaotage. RoUio ajoute : « La cootome qui ft'étoit introduite daos les collèges de faire consister toute celte étude dans les thèmes grecs avoit donné lieu sans doute au dégoût et à l'aversion générale pour le grec qui j régnoit autrefois (I). - Encore an avis et un renseignement précieux pour nous à recueillir. Sur le détail des études grecques, depuis l'écriture même et les accents jusqu'à la traduction en français et aux exercices d'étymoktgie, Bollin se montre plein d'une judicieuse sollicitude, et il résume le plus heureusement du monde toute sa méthode en quelques lignes : <• Je vondrois que les yeax, les oreilles, la langue, la main, la mémoire, l'esprit, que tout conduisit les jeunes gens à l'intelligence du grec (2). « Et certes, il le com-

(1) Je pOMède prédsémeDt qb livre donaé poor prix de prose grecque («^utx «umeris orationlt grxcx) à un rhéloricien du collège de La Marche, en 1696. Un prix de poésie grecque (ilriclx numcrls oralionls grxcaf), donné, en ieS7, à un rhéloricien do collège de Rouen, eet eu la possession de H. Dehèqne. Les bibliophiles qui liront celte note pourront sans doute m'aider à la grossir par d'autres exemples, car les deux que je cite attestent un usage et même un ri'glemunt scolaire qui consacrait ces sortes d'exercices.

(2) Traiti de* Éludes . 1, ch. i. Sur ce livre, en général, outre l'uicellen le Vie de RolUn par M. Patin (1837), réimprimée dans ses Mélanges littéraires (Paris, I S40, in-8°), il faut lire une belle leçon de M. Villemaia [Dix-hjiiHème Siècle , partie I, le- ^n X>) et d'exquises observations de M. Nisard, dans son Bitteiredelalittéralure/rançaise,tVf,f. 106 etsuiv., <• édition (morceau publié d'abord dans ta Revue européenne du là octobre 1880). Va recueil de documents précieux à consulter sur ce progri-s des luéthodes dans l'enseignement libéral, est celui qui a pour titre : de PhUologla, studiis Meralls doelrinx, U-

MËTHODE DE ROLUN. &9

preoût bieo lui-même : il a rempli son livre de fines remarqnes sur ces divers sujets et de jugements exquis sur les priocipaux auteurs classiques. Mais à sa manière de parler des dialectes, à son opinion sur la proDODcîatioD dite érasmienne, qu'il croit avoir <> élé employée de tout temps dans rUniversite (1) >, on voit bien qu'il n'est plus de la grande école des bellénistes. La liste des auteurs qu'il propose de foire étudier prouve qu'il n'oiMit pas demander h ses écoliers ce que leur demandait le règlement de 1 598. Rolliu commence par l'Évangile de saint Luc et les Actes des apdtres ; il coatinne par Lucien, Hérodote et Xéuophon ; il conseille d'expliqner quelques chants d'Homère, quelques biographies de Plutarque et quelques discours de Dé- ■ moethène. Maisilneparièni de Platon, ni d'Aristote, ni des tragiques, ni d'Aristophane, encore moins de Pindare.

On était plus exigeant an commenconeat du dixseptième siècle ; mais, si l'on avait alors plus d'ambition , peut-être manquait-on de méthode pour atteindre sûrement au but qu'on se proposait. Surtout on négligeait trop la langue française. Le règlement de 1 598 veut que tous les exercices aient lieu eu latin, et que les élèves en classe n'emploient pas

fomatUint et edncatione tilUraria gtueroitioTmn adokteeK' U«iA,ele. Traetattu G. Budcei, Th. CampaDellie,Joacb. Putorii, Joh. Aodr. Bo«i, Joh. Scbefferi, et P. Ang. Bargœî, guot Thomu Creaius eoUegit, recensait, etc. (Leyde, I69e, iD-4*).

(I) Voir, dans notre premier volume, l'AppsDdice à la septième leçon, p, m.

SO L'HELLÉNISE EN FRANCE. ~ lO- LEÇON,

d'autre langue. Fleury et Bollin réclament contre cet abus. Les maitres des Petites Écoles de fort- Royal L'avaient proscrit avant eui , et c'est ici le moment de noter quels progrès ces excellents maîtres, soit par leor pratique journalière, soit par leurs livres, accomplirent alors dans l'enseignement de la jeunesse. Là-dessus an savant chapitre de M. Sainte- Beuve me dispense d'entrer dans un long détail, et je suis heureux d'y renvoyer. Ces page» sont écrites avec exactitude quant aux faits, et, quant ou jugement, avec un sentiment délicat , presque paternel, de reofance et de ses besoins.

Je n'ai d'ailleurs à m'occuper ici que de la partie grecque des études. A cet égard, la Nouvelle HètAode, publiée en 1655, le Jardin des racines, publié en 1657, enfin, la Grammaire générale et rationnée en 1662, marquent an notable progrès sur les livres antérieurs de Clénard, de Vei^ara, de Vossius. Les quatrains barbares que Laucelot mêle aux règles en prose dans ses Méthodes, et les vers non moins barbares des Décades, rédigés par H. de Sac;, ont bien passé démode aujourd'hui. Hais alors, c'était déjà quelque cbose d'y employer la langue française au lieu du latin; c'était quelque cbose d'avoir exposé plus complètement les déclinaisons et les conjugaisons, d'avoir mieux expliqué les règles de la .syntaxe, d'avoir facilité par un cboix des mots les plus utiles l'effort de mémoire uécessaire aux écoliers pour apprendre le vocabulaire d'uue langue morte. La méthode étymologique de Port Royal était d'ailleurs très-défectaeuse. Nous l'avons vu dans notre sixième

LES MANUELS DE PORT-ROYAL. e]

le^n: Lancelot se trompait en rattachaat ilirectement an grec bien des mots deveons latins dès l'antiquité avant d'avoir passé dans notre langue ; il se trompait eu amusant les jeunes esprits à des étymologies par allusion. Ces erreurs générales, que le P. Labbë relevait justement dans son petit livre * contre les abus de la secte des hellénistes (I) •, Lancelot dans la seconde édition des Raàrut, en 1664, les défend avec beauconp d'esprit et de malice ; mais, avec moins d'esprit, le P. I^bbé avait pourtant raison contre ses adversaires.

La Grammaire générale et raisonnie laisse voir mieux eucore ce qui manquait aux études grecques de Porl-Rojal. On n'y tient nnl compte de la tradition des idées grammaticales depuis les Grecs jusqu'à nos jours ; on y corrige par le raisonnement des déBnitîoDS depuis longtemps établies par les anciens, sans prendre la peine de recourir aux textes originanx. C'est ainsi que l'auteur donne comme d'Aristote une définition du verbe qu'il transcrit d'après une citation de Boihorn, puis la trouvant, à bon droit, incomplète, y ajoute l'idée d'affirmation ; or cette idée est Irès-nettement exprimée par la seconde partie de la pbrase d'Aristote, que l'on avait omise en la citant (2).

(1) Paris, 1661. H. Saiole-Beuve signale ici comme une nouveauté l'emploi du mo\ hellénlile, qui étaitdestiné à entrer dans l'ueage. Il est vrai qu'on le trouvait déjà lious la forme latine avec un «ens on peu différent' dans la controverse de Saumaise contre Heinsius et ScboocL sur la langue des Septante.

(!) Gramm. générale, II, la. iristole, mal 'Epiitivita^. c. 3,

' 63 L'HELLÊniSHR EN FRANCE. ~ lO* LEÇON.

Ces négligences d'ailleurs ne sont pas particulières à Port-Bojal. Que l'on parcoare le TOlumineux reeneil des controverses cartésiennes , les pièces de la persécution an moins tentée contre le cartésianisme de 1 67 1 à 1 675, et qui se renouvela plus tard à Toccaslon des livres et de renseignement du F. André, on s'étonnera de voir combien rarement le texte même d'Aristote est cité dans les débats qui portent sur sa philosophie. Ni Boileau dans s(m célèbre Ârrét burlesque pour le maintien de îa doctrine d'Aristote, ni l'auteur anonj'me d'an mémoire beaucoup plus sérieux qui fut composé alors pour la défense des jostes libertés de la discussion philosophique, ne songent à s^aler les inconvénients d'une controverse ob les opinions dn Stagirite ne sont presque jamais jugées que sur des traductions et des analyses paiement trompeuses (1). Quant à l'oratorien Mald>raQcbe, il sait assurément le grec, et il lui arrive de dter des textes d'Aristote; maisil n'a pas toujours pris la peine de les bien comprendre, et il y a telle formule aristotélique dont il fausse le sens pour ne l'avoir pas replacée dans l'ensemble de déductions

^oute : xal («nv iaX ciôv xaS' txifuv iMfO[iiv(i)v uiiiiiîav, « il est toujours le gigue de ce qu'on afQrme de quelque antre chose. • C'est prcciKment ce que voulait montrer le logicien de Port- Royal. Daos aucune édition, que je sache, de l'ouvrage de P. -R, cette omission n'a été relevée.

(i) Voir le Boileau de l'éditioD de Saint-Marc (Paris, 1747), t. III, p. 108 et suiv. 1 Avertissement au sujet de l'Airél burlesqWi etc., • et daos les Mélanges de Philoiophie moderne de V. CoubId (éd. 1S55, in-i3]> P- l et suiv. » De la Persécution du Cartéûanisme an dji-Bepliême siècle. •

MALEBBAKCHE. 63

rigonreuses dont elle fait partie (1). Hais ce qui est plus grave, c'est sou dédain pour la colleclioa même des écrits aristotéliques, quand, après avoir analysé le TraiU du Ciel, pour y relever mainte erreur et même ce qu'il appelle • un galimatias impertinent et ridicule ■ , il termine en ces termes d'une inconcevable légèreté : ■ Gomme Aristote se contredit souvent et qu'on peut appuyer presque tontes sortes de sentiments par quelques passages tira de lui, je ne doute pas que l'on ne puisse prouver par Aristote même quelques sentiments contraires h ceux que je lui ai attribués ; maisjen'en suis pas garant. Il si^t que j'aie les livres que je viens de citer pour preuve de ce que j'ai dit ; et même je ne me mets gnère en peiue de discuter si ces livres sont ou ne sont pas d' Aristote , s'ils sont ou ne sont pas corrompus (il dit cela dans un livre qu'il intitule Rediercke de la vérité f). Je prends Aristote tel qu'il est et qu'on le reçoit ordinairement, car ou ne doit pas se mettre fort en peine de savoir la généalogie véritable des choses dont on n'a pas grande estime ; outre que c'est un fait qu'il est impossible de bien éclaircir, comme on peut le voir par les Dtscustions péripatétiques de Patrilins (2) >.

(l) Reckerche^de ta vérM, livre III, i" partie, c. 3, où il traduit par • il fout que le disciple croie • les mois Stï sumûiiv tiv («nWvwtii , extraits de "Elixcoi uoçtuTixot, c. S, et qui soQt loin d'avoir un seos si alwolu. Cela me rappelle le lage précepte de la Brufère (de Quelques Usages, § 72, éd. Walckenaer) : • Uaniei, remaniez le texte, .... songes surtout à ea pénétrer le MU dans toute son étendue et dans ees cirtonstauces, etc. "

(ï) Bechercke de la vérité, livre VU, î* partie, c s.

64 L'HELLËSISME ES PBAfiCB. - IV LEÇON.

Voilà dooc où était tombée alors, après on si long règne, la grande autorité d'Aristote ! Mais celte bistoire do péripatélisme en France noos entrainerait loin, si nous la vonlions poursoiTre. Revenons i des études plus spécialement littéraires.

Les jésailes, auxquels appartenait le P. Labbe, doivent être comptés, on l'a vn, parmi les actifs promoteurs des élades grecques en France. Les noms de Yiger , de Jouvenc; , de René BajHQ , de Brumoj marquent une tradition de zèle et de savoirqni bonore singulièrement la Compagnie de Jésns. Si elle tournait l'éducation à une certaine mollesse, si elle y portait qaelqaes-unes des tolérances qne lui reprocha si amèrement et si spirituellement l'immortel avocat de Port-Royal, on ne peut néanmoins que la loaer d'avoir développé chez les jeunes gens un certain goùl d'élégance, un sentiment ûq des beautés littéraires. La déclamation et les jent d'esprit (énigmes, gripbes, logogripbes, etc.) tenaient peut-être trop de place dans cette discipline des Jésaites ; mais ces agréments de la pédagt^e avaient sur le beau monde une prise que n'avait point l'enseignement plus austère des Petites Écoles ; de sorte que, pour leur part et à lear manière, les Jésuites ont contribué, comme les Jansénistes, à faire aimer chez nous les lettres grecques. C'est un mérite qu'on ne peut leur refuser sans injustice (1).

Bien plus, les recfaercbes qu'on a récemment foi-

(I) Bl. JhIm Quichïral, dans md eicelleote UUtoirt lU Sainte- Barbe, a très-judicieuMment apprécié ces méthodes pédagogique de la compagnie de Jésus.

LE cnEC CHEZ LES JfiSUITES. 6b

les sur ce sujet semblent établir qne les études grecques s'aflaibiireut molus rapidemeut chez les Jésuites que dans l'Université. Grâce à leur indëpeudaDce du pouvoir royal, les Pères de la Compagnie de Jésus subissaient moins les variations des pr(^p*ammeB universitaires ; la confiance des familles leur permettait de rester fidèles à des exercices qu'interrompaient ailleuTB les inconstances de la mode et da goût public. C'est ainsi qu'on les voit, dans leur établissement de Quimper, maintenir en plein dixhuitième siècle l'étude du grec qn'abaudonnaient autour d'eux tant d'autres établissements. On imprimait même dans cette petite ville des livres grecs à l'usage de leur collège (1). Aussi l'expulsion des Jésuites , en 1 763 , eut-elle pour effet, comme nous le verrons plus tard, un très-notable affidblissement des études grecques.

Les corporations non vouées à l'enseignement rendirent aussi d'insigues services h l'étude du grec en France. Les belles éditions des Pères de l'Église par les Bénédictius sont des œuvres d'un labeur immense, où la critique aujourd'hui trouve beaucoup à reprendre pour le détail, mais qui n'en ont pas moins servi à ^re revivre daus son naturel et dans son éclat l'éloquence des S. Chrysostome et des S. Basile.

[I) Voir Fierrille, BislolTt du collège de Qttimper (Parig, 18B4). — Élvdt fur lu originu de la bibliothèque de QuHnper (Bulletin d« la Société académique da Brest]. — De l'Étude du gret dans les eolUge* des JisvUu au dix-teptième liècle (Revue de riiwtructioD publique du 18 août 1867}. — Cf. l'article de M. CouTDOt dans la même revue da 5 novembre 1863.

M L'BELLfiNiSME EM FRAMCE. — W LEÇON.

n en Gut dire «otaot de ces nombreases éditions, dites Editioiis dn Lootre (I) , qui reprodaisait avM |4iis d'asctitade oa publient pour la première fois, avec du tradnctiODS latines et des commentaires, les Tolaminenx monaments, soit profanes, soit religieux, de l'histoire byzantine. Sor ce terrain, le sei- Dème siècle avait laissé beaucoup k foire ; nos savants a'mit pas manqué â leur tdcbe et ils l'ont généralcanent remplie «vec succès, surtout Dn Cange, que DODs avons déjà loué, et le joriâconsulte Fabrot. Les éditions de Théophile (1637), des BasiUquei, (1647), de Cédrénos, de Scylitzfe, de Mcétas Acominat, de Théophjrlacte Simocatta, etc., qui se succèdent de 1647 à 1659, honorent singulièrement le pays qui les a produites , dans un temps si agité par les discordes civiles (2).

A peine publiés et commentés, les textes nouveaux servaient de matériaux à nos historiens. VBisloin du sekitme des Grecs par le Père Haimboorg (3), malgré l'inévitable partialité de quelques jugements , prouve quel parti la critique savait tirer de tant de témoignages prétâeux.

C'est à la même école d'érudits qu'appartiennent, mais au second rang pour la valeur de leurs travaux, Tanneguy I^ Fèvre, auteur de plusieurs éditions

(I) Voir A. Bernard , BitUnre de rimpritiurU rojrnfa du Louvre (Parit, 1867, îd-S*).

(1) Voir, pour le détail d« ces travaiu, l'iiutnictive JVotice turlav\tdtC.-A. Fa6rot,pirU. Ch. Giraud(Aii, 1B34, io-S*].

(3) Paris, i6se, iD-4°. La préface de cet ouvrage conlient uDe très-judicieuse appréciation des bigtorieua byuotiiu cooudérés dans l'eusemble de leuri écrits.

LES HELLËNtSTES ÉDITEURS. 6T

d'écrivains grecs et lalÎDS, et d'une Méthode pour commencer Jes humanilii grecques et latine» (1) ; P. Gassendi, dont les travaux sur la philosophie témoignent d'une gra)ide connaissance des docaments originaux ; Ismaël Bouiliau et Fermât, à la fois hellénistes et mathématiciens. Ces travaux d'érnditioD se continuent jusqu'à la fin da siècle par les publications de M. et de M"« Dacier, par celles de Thévenot, éditeur des Malhemalici veleres ( 1 693), et de beaucoup d'antres qu'il serait trop long d'énumérer.

n faudrait aussi poar être juste, mentionner bien des éditions, souvent très-laborieuses, qui sortirent des presses de nos imprimeurs provinciaux, comme rOri^ène de Daniel Huet, imprimé à Rouen en 1 668, en deux volumes in-folio ; il faudrait mentionner quelques publications isolées, mais considérables, comme celle des Fragments des historiens grecs, par Henri de Valois (2). Déjà on n'en était plus À publier seulement ks ouvrages ou les livres parvenus complets jusqu'à nous ; on glanait dans un champ où la moisson commençait à s'épuiser. Des extraits, des pages isolées de Poljbe, de Dtodore ou de Denys d'Halicarnasse semblaient valoir la peine qu'on les

(I) Publiée dans le tome 11 des Mémoires de lilléretaie pat StUe ogre <La Haye, 1717),' réimprimée ea iT3i,iivecde8 remarques par Qaullyer. C'est l'eipmitiou de la méthode qu'il avait suivie pour l'éducation d'uo &li qui lui fut enlevé à l'âge de quatorae ans.

(t] Paris, 1634, in-4°, d'après un manuscrit provenant de la e du céièbre Peireac.

6S L'HELLËNISHE EN niAHCE.— 30* LEÇON,

remit au joor et qu'on les rapprochât des textes déjà publiés.

Les parliculiers et les ministres de nos rois , à l'esemple de leurs maîtres, s'étaient pris d'une vire émalatioD pour la rechercbe des manuscrits. A lui seul, le savant Peiresc, qu'on a justement nomme * le pourvoyeur de la république des lettres •, avait formé une riche collection de maunscrits grecs, d'inscriptions et de médailles. Son active correspondance répandait et entretenait, non-seutenient en France, mais à l'étranger, le goût de ces nobles éludes. Ses papiers sout une mine qui, encore aujourd'hui, semble inépuisable aus philologues (1). Après lui, Mazarin el Golbert enrichissaient le fonds grec de notre Bibliothèque rojale, dont on peut apprécier l'importance au commencement du dis-huitième siècle par le bel ouvrage de Montfaucon (2), et qui devait s'enrichir encore dans la suite par mainte acquisition précieuse.

Mon confrère M. L. Delisle a raconté naguère (3),

(1) Voir le Catalogue des mss. de Peiresc, por Pierre Dupuis, à la auite de la vie de Peiresc par P. Gassendi, 3> édilion (Hagav Comilum, le^'i, in-r), p. 289 et suîv. Ce riche fonds est mainteDanl partagé entre les bibliothèques d'Aix , de Carpeotras et de Paris. Voir Lambei t, Calaiogue des msi. de la bibliothè^e de Carpentras (Carpenlras, 1B63, S vol. inS"), 1. Il, p. 33,ett. [Il, p. SI , et let Actes du Coogrès scienliUque d'Ail (en ises}, I. Il, p. 484-486.

(3) PaUeographia grxca {Pins, I708, in-folio). ' (3) Le Cabinet dei tnaniacrUs de ta Bibliothèque impériate (Paris, ises, iD-4*), t. I, p. iT4 etsuiv. Cet important travail m'a fourni trop tard d'utiles renseignements sur le sujet traité dans ma septième leçon.