AUTEURS GRECS TRADUITS EN SYRIAQUE

fragment de VApolagie pour les chrétiens , par Méliton, évèque de Césarée, au deuxième siècle, que M. Renan a le premier publié en France (i); l'opuscule d'Eusèbe sur les Martyrs de la Palestine^ qu'a publié en Angleterre W. Cureton (a); telle est surtout une rédaction syriaque où Ton croit reconnaître l'original même de l'Evangile selon saint Matthieu (3). La littérature païenne a eu sa part dans ces conquêtes inattendues. La collection si précieuse des opuscules de Plutarque s'est enrichie de quelques pages d'un traité sur le Travail^ dont le titre nous était seul parvenu ; un petit dialogue philosophique, dans le genre de Platon, va se joindre au recueil déjà nombreux que nous avions de ces pastiches , composés, avec plus ou moins de bonheur, selon la manière du maître (4).

Ces premiers succès encouragent bien d'autres espérances. Quelle que soit pourtant l'exactitude de telles traductions, elles ne nous montrent que des idées et des dogmes ; elles altèrent toutes plus ou moins la forme littéraire des originaux, dont elles tiennent pour nous la place. En lisant aujourd'hui, dans un latin qui qui ne fait que traduire l'arménien ou le syriaque , des ouvrages d'Eu-

du Musée Britannique contenant des traductions d'auteurs grecs profanes et des traités philosophiques (Extrait du Journal asiatique de 1852).

(1) Dans le tome II du Spicilegium solesmense de dom Pitre (Paris, 1855).

(2) Londres, 1861, gr. in-8**.

(3) Remains ofa rerjr ancient recension of the four Cospiel , in Syriac — discovered^ edited amd translated hy W. Curctou (London, 1858, in-4®). Cf. Crrilli Commentarii in Luar Evangelium qur supersunt Syriace e nus. apud Muséum liriiannicum cdidit R. Payne Smith (Oxford, 1858, in-*»).

(4) Voir l'article de Fréd. Dùbner dans la Revue de V Instruction publique du 20 avri 1 1865.

1,'HF.I.I.RNHaiE EN FRANCE. — r APPENDICK.

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lécliorrCH y perdent nioiin cpie d'autres; de* do- « il'uiit valeur purement sciendGqne peuvent n'y Bri perdre du Inat. C'est pure curioMlé de préférer lire hiinède dans le grer original «u lieu de le lire dans ■ traduction I latine. Mai» que devient une page de Ion ou d'Amtoie «ue par nous k traversées voiles de II lersioni succes.sives, surtoui de deux versions fait» -Ic.t langues sémitiques? Autant vaudrait certes n'avnir lis le litre que de ne le connaître que par d'aussi infor- ,■. i-opies (i). Combien n'est pas plus précieuse [tour IIS la fortune de retrouver en grer, et dans des manusts qui peuvent avoir seine ou dix-buit cents ans de c. quelques ouvrages de la littérature elassiquel Or <■ c*l précisi'ment I.1 joie que imus n'^ervaienl les ni-i|iiiles de l'E^ypIe. Depuis longtemps déjà

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