LE GREC DANS LES ÉTUDES UNIVERSITAIRES. 4S

tienne, mourant à l'hôpital de Lyon, nous touche d'une pitié qui s'ajoute pour lui à notre reconnaissauce.

U ne faudrait pourtant pas que cet émouvant spectacle nous rendit injuste pour le dix-septième siècle, qui , dans l'ordre des études grecques , ne manque ni d'activité utile ni de cette espèce de génie que demande la bonne érudition, et qui surtout a su faire passer dans notre liltérature une part si considérable des sentiments, des idées et des formes de la littérature antique.

L'année 1598 est mémorable à bien des titres pour notre histoire. Après trente-cinq ans de guerres civiles qui avaient en partie ruiné les écoles et dispersé les écoliers avec les maîtres, elle a vu signer l'édit de Mantes et le traité de Verdun ; elle a vu mourir Henri Ëstienne ; elle a vu achever une grande réforme des règlements universitaires, réforme que semble avoir dictée l'esprit même de ce célèbre helléniste (1). Dans le nouveau règlement, qui fut promulgué en 1600, les études grecques ont une large place : Homère , Hésiode , Théocrite , les dialogues de Platon, les discours de Démosthèue et de Lysias, enlin les Hymnes de Pindare (2), sont recommandés aux mai- Ci ) Sur Tensemble de ces réformes, outre V Histoire de V Université par M. C. Jourdain, voir l'Histoire de Henri IV par M. A. PoirsoDy tome 111, p* 762 et suiv., où Tesprit libéral de ces nouveaux statuts est un peu exagéré par Tauteur.

(3) C'est le mot, un peu impropre, par lequel sont désignés dans ce règlement les aotiaxa intvtxa ou imv(xia, qui seuls nous bont parvenus de la riche collection des poèmes du lyrique thébain.

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très et aux élèves; Dans les classes de philosophie Aristote reste l'auteur par excellence : l'obstination de la scolastique maintenait sur les programmes : VOrganon^ VÊthique^ la Physique^ la Métaphysique^ auxquels s'ajoutaient les Éléments d'Euelide (1); autant de livres qui, du reste, pouvaient n'être expliqués dans ces classes que d après des traductions latines. Le prince qui promulgua la réforme de 1598, s'il n*était pas nourri aux lettres grecques, n'y était pas non plus étranger : il aimait et lisait beaucoup Plutarque, comme faisait Montaigne (2), dans la traduction d'Amyot; il agréait, en 1604, la dédicace d'une traduction en vers de ÏOdyssée^ par Certon. Son fils Louis XIII, devait faire davantage. Dès 1612, on voit qu'il apprenait le grec, jusqu'à pouvoir traduire les Préceptes d* Agapétus à Justinien (3), ouvrage qui parait avoir été alors un livre classique. C'est beaucoup plus que n*eu ont jamais appris Louis XIV avec son précepteur Uardouin de Péréfixe, le grand Dauphin avec Bossuet, le duc de Bourgogne avec Fénelon (4). La même année, sur le conseil

(1) Cet ouvrage a été traduit quatre fois, mais, à ce qu'il semble, d'après le latin, dans les premières années du dix-septième siècle.

(3) Bssais, 1. II, c. 17. Cf. la célèbre lettre de Henri IV à la reine, en date du 3 septembre 1601.

(3) Préceptes d'Agapéttts à Juslinlen mis en français par le roy très chrétien Louis treizième, roy de France et de Navarre, en ses leçons ordinaires. Un résumé en latin de chaque précepte suit la traduction française. En 1614 parut une autre traduction française de ces mêmes préceptes, par J.-B. Richard.

(4) Sur ces éducations de princes, voir Hardouin de Péréfixe,