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du pauvre demandant sa nécessité, les Daines seroient trop cruelles de vous refuser; mais, Dieu mercy! ceste maladie ne tue que ceulx qui doibvent morir dans l'année. — Je ne treuve point, ma Dame, » dist Sa£Fredent, c qu^il soit une plus grande nécessité que celle qui faict oublier toutes les autres ; car, quand l'amour est forte, on ne congnoist autre pain ne aultre viande que le regard et la parolle de celle que l'on ayme. — Qui vous laîsseroit jeusner, » dist Ûisille, < sans vous bailler aultre viande, on vous feroit bien changer de propos ! — Je vous confesse, > dist-il, f que le corps pourroit défaillir, mats le cueur et la volunté non. — Doncques, > dist Parlamente, «Dieu vous a faict grand grâce de vous faire addresser en Heu où avez si peu de contentement, qu'il vous fault réconforter à boire et à manger, dont il me semble que vous vous acqtiitez si bien, que vous devez louer Dieu d'une si doulce cruauté. — Je suis tant nourryau torment, i dist-il, cque je commence à me louer des maulx dont les aultres se plaingnent. — Peut estre, c'est, i dist Longarine, c que nostre plaincte vous recule de la compaignie où vostre contentement vous faict estre le bien venu ; car il n'est rien si fascheux, que un amoureux importun. — Mettez, v dist Simontault,

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c que une Dame cruelle... — J'entendz bien^ > dist Oisille, cque, si nous voulons entendre la fin des raisons de Simontault, veu que le cas luy touche, nous pourrions trouver compiles au lieu de vespres; parquoy allons-nous en louer Dieu, dont ceste Journée est passée sans plus grand débat. » Elle commencea la première à se lever, et tous les aultres la suyvirent. Mais Simontault et Longarine ne cessèrent de débatre leur querelle si doulcement, que, sans tirer espée, Simontault gaingna, monstrant que de la passion la plus forte estoit la nécessité la plus grande. Et sur ce mot, entrèrent en réglise,'OÙ les moynes les attendoient.

Vespres ouyes, s'en allèrent soupper autant de paroUes que de viandes, car leurs questions durèrent tant qu'ilz furent à table, et du soir jusques ad ce que Oisille leur dist qu^ilz pouvoient bien aller reposer leurs esperitz, et que les cinq Journées estoient accomplies de si belles histoires, qu'elle avoit grand paour que la sixiesme ne fust pareille; car il n'estoit possible, encores qu'on les voulust inventer, de dire de meilleurs comptes que véritablement ilz en avoient racomptez en leur compaignie. Mais Geburon luy dist que, tant que le monde dureroit, il se feroit cas dignes de mémoire. «Car la malice des hommes mauvais est

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toujours telle qu'elle a esté, cottime la bonté des bons. Tant que malice et bonté régneront sur la terre, ilz la rempliront tousjours de nouveaulx actes, combien qu'il est escript qu'il n'y a rien nouveau soubz le soleil. Mais nous, qui n'avons esté appeliez au conseil privé de Dieu, ignorons les premières causes, trouvons toutes choses nouvelles tant plus admirables, que moins nous les vouldrions ou pourrions faire:

parquoy n'ayez point de paour que les Journées qui viendront ne suyvent bien celles qui sont passées, et pensez de vostre part de bien faire vostre debvoir. > Oisille dist qu'elle se rendoit à Dieu, au nom duquel elle leur donnoit le bonsoir. Ainsi se retira toute la compaignie, mettant fin à la cinquiesme' Journée.

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