C'est-à-dire, puisqu'elle avait nccepté la bataille

150 DEltXIESME JOURNÉE

DTX NEUFYIESME NOUVELLE.

Pauline, voyant qu'un ^«'nlil homme (ju'elle n'aimoit moins que luy elle, jiour les (iell'ouses à luy faicteR de ne parler jamais à elle, s'osloitalié rendro i*eii^ieux eu rObservauce. eulra en la rcli^j'iou du Saiucte Claire où elle tut receue et voilée, iDettant à executiou le dosir qu'elle avoit eu de rendre la fin de l'amitié du gentil homme et d'elle, ecmblablc en habit, estât et l'orme de vivre.

Au temps du inarciuisî de Maritoue, qui avoit espousé la seur du duc de Forrare, y avoit, en la maison de la duchesse, une damoiselle nommée Pauline, laquelle estoit tant avmée d'un gentil homme serviteur du marquis, que la jjcrandeur de son amour faisoit esmerveiller tout le monde, veu qu'il estoit pauvre et tant g-entil compaiji^non, qu'il debvoit chercher, pour l'amour que luy portoit son maistre, quelque femme riche ; mais il luy sembloit que tout le trésor du monde estoit en Pauline, lequel, en l'espousant, il cuydoit posséder., La marquise, désirant que, par sa faveur, Pçiuline fust mariée plus richement, l'en dej^oustoit le plus qu'il luy estoit possible et les empeschoit souvent de parler ensemble, leur remonsti'ant que, si le mariaige se faisoit, ilz seroient les plus pauvres et misérables de toute l'Italie. Mais cesle raison ne pou voit entrer en Tentendement du prentil homme. î Pauline, de son costé, dissimuloit le mieulx qu'elle pouvoit son «amitié; toulosfois, elle ii'en pensoit pas moins^Geste amitié dura longuement avecq ceste espérance que le temps leur.tpporleroit quelque meilleure fortune : îlurant lequel vint une ji^uerre, où ce g'entil homme fut prins prisonnier avec ung françois qui n'estoit moins amoureux en France que luy en Italie. Et guaud ils se trouveront compaignons de leurs fortunes,

Hz commencèrent à descouvrir leurs secretz l'un à laultrej Et confessa le François, que son cueur estoit ainsy que le sien prisonnier, sans luy nommer le lieu. (Mais, pour esfre tous deux au service du marquis de Mantoue, sravoit bien ce gentil homme françois, que son compai- ^lon aymoit Pauline, et, pour Tamitié qu'il avoit en son Lien et profit, luy conseil loit d'en oster sa fantaisieJ Ce que le gentil homme italien juroit n'estreen sa puissance; et que si le marquis de Mantoue, pour recompense de sa prison et des bons services qu'il luy avoit faicts, ne luy donnoit s'amie, il s'en iroit rendre cordelier et ne serviroit jamais maistre que Diea,^Ce que son compaignon ne pouvoit croyre, ne voyant en luy ung seul signe de la reIi}2rion, que la dévotion (ju'il avoit en Paulin^Au bout de neuf moys, fut délivré le gentil homme françois, et par sa bonne diligence feit tant, qu'il meist son compai- «4 non en libellé, et pourchassa le plus qu'il luy fut possible, envers le marquis et la marquise, le mariaige de Pauline. (Mais il n'y put advenir ny rien gaingner, luy mettant devant les œilz la pauvreté où il leur faudroit tous deux vivre, et aussi que de tous costez les parens n'en estoient d'oppinion ; et lui défendirent qu'il n'eust plus à parler à elle, à fin que (teste fantaisie s'en peust aller par l'absence ef impossibilité]

Et, .quand il veid qu'il estolTcontrainct d'obéir, demanda congié à la marquise de dire adieu à Pauline, et puis, que jamais il ne parleroit à elle : ce qui luy fut accordé, et à l'heure il commença à luy dire : « Puis qu'ainsy est, Pauline, que le ciel et la terre sont contre nous, non seullement pour nous empesclier de nous marier ensemble, mais, qui plus est, pour nous oster la veue et la parolle, dont nostre maistre et maistresse nous ont fait si rigoureux commandement, qu'ilz se peuvent bien vanter que en une parolle ilz ont blessé deux cueurs, dont les corps ne sç^uro'îent plus faire que languir ; monstrans l)ien, par œni effect, que oncipies amour ne pitié n'entrèrent en leur estomac. Je sçay bien que leur fin est de nous marier cliascun bien et richement ; car ilz i^ojPeot jD[ue la vraye richesse gist au contantement ; mais si m'ont-ilz îaict tant de mal et de desplaisir, qu'il

458 DKUXIESME JOURNÉE

est impossible que jamais de bon cueur je leur puisse faire senice. Je croy bien que, si jamais je n'eusse parlé de mariaige, ilz ne sont pas si scrupuleux, qu'ilz ne m'eussent assez laissé parler à vous, vous asseurant que j'aymerois mieulx mourir, que changer mon oppinion en pire, après vous avoir aymée d'une amour si honneste et vertueuse, et pourchassé envers vous ce que je voudrois défendre envers tousj Et, pour ce qu'en vous voyant je ne sçaurois porter ceste dure pénitence, et que, en ne vous voyant, mon cueur, qui ne peult demeurer vuide, se rempliroit de quelque desespoir dont la fin seroit malheureuse, je me suys délibéré et dès long temps de me mettre en religion : non que je sçaiche très bien qu'en tous estats l'homme se peult saulver, mais pour avoir plus de loysir de contempler la Bonté divine, laquelle, j'espère, aura pitié des faultes de ma jeunesse, et changera mon cueur, pour autant aymer les choses spirituelles qu'il faict les temporellejj Et si Dieu me faict la grâce de pouvoir gaingner la sienne, mon labeur sera incessamment employé à prier Dieu pour vous. Vous suppliant, par ceste amour tant ferme et loyale qui a esté entre nous deux, avoir mémoire de moy en voz oraisons et prier Nostre Seigneur, qu'il me donne autant de constance en ne vous voyant point, qu'il m'a donné de contantement en vous regardanti Et, pour ce que j'ay toute ma vie espéré avoir de vous par mariaige ce que l'honneur et la conscience permettent, je me suys contante d'espérance ; mais, maintenant que je la perds, et que je ne puis jamais avoir de vous le traictement qui appartient à ung mary, au moins pour dire adieu, je vous supplie me traicter en frère, et que je vous puisse baiser. ^^J|La pauvre Pauline, qui tousjours luy avoit esté assez rigoureuse, congnoissant l'extrémité de sa douleur et l'honnesteté de sa requeste que en tel desespoir se contantoit d'une chose si raisonnable, éans luy respondre aultre chose, luy va jecter les bras au col, pleurant avecq une si grande véhémence, que la paroUe, la voix et la force luy défaillirent, et se laissa tumber entre ses bras esvanouye : dont la pitié qu'il en eut, avecq l'amour et la tristesse, luy en feirent faire autant, tant que l'une de

^ m ses compaignes, les voyant tumber l'un d'un costé et ■^fhnltre de Taultre, appela du secours, qui à force de remèdes les feit revenirJ ?-• Alors Pauline, qui avoit désiré de dissimuler son [-«affection, fut honteuse, quand elle s'apparceut qu'elle Fâvoit monstrée si véhémente^ Toutesfois, la pitié du pauvre gentil homme servit à elle de juste excusejet, lie pouvant plus porter ceste parolle de dire adieu pour jamais, s'en alla vistement, le cueur et les dents si «errez, qu'en entrant dans son logis, comme un corps sans esprit, se laissa tumber sur son lict, et passa la nuict en si piteuses lamentations, que ses serviteurs pensoient qu'il eust perdu tous ses parens et amis et tout ce qu'il pouvoit avoir de biens sur la terre. Le matin se recommanda à Nostre-Seigneur, et, après qu'il eut departy à ses serviteurs le peu de bien qu'il avoit et prins avec luy quelque somme d'argent, défendit à ses gens de le suy vre, et s'en alla tout seul à la religion de l'Observance demander l'habit, délibéré de jamais n'en partir.^ Le gardien, qui autresfois l'avoit veu, pensa, au commencement, que ce fust mocquerie ou songe ; car il n'y avoit en tout Je pays gentil homme qui moins que luy eust grâce ou condition de cordelier, pource qu'il avoit en luy toutes les bonnes et honnestes vertuz que Ton eust sceu désirer en ung gentil homme. ^ Mais, après avoir entendu ses parolles et veu ses larmes coulans sur sa face comme ruisseaulx, ignorant dont en venoit la source, le receut humainemen|J Et bien tost après, voyant sa persévérance, luy baiTÏa l'habit, qu'il receut dévotement : dont furent advertiz le marquis et la marquise, qui le trouvèrent si estrange, que à peine le pouvoient-ilz croyrejPauline, pour ne se montrer subjecte à nulle amour, dissimula le mieulx qu'il luy fut possible le regret qu'elle avoit de luy ; en sorte que chascun disoit qu'elle avait bien tost oblié la grande affection de son loyal serviteur. {Et ainsy passa cinq ou six mois, sans en faire aultre demonstrance. Durant lequel temps luy fut, par quelque religieux, monstre une chanson que son serviteur avoit composée ung peu après qu'il eut prins l'habitiDe laquelle le chant est italien e( assez commun ;

mais j'en ay voulu traduire les mots en françois le près qu'il m'a esté possible, et sont tels :

Que dira-elle, Que fera-elle, Quand me verra de ses yeulx Religieux?

Las ! la pauvrette,

Toute seulette, Sans parler longtemps, sera

Eschevelée,

Deconsolée ; L'estrange cas pensera :

Son penser, par adventure, En monastère et closture A la fin la conduira.

Que dira-elle, etc.

Que diront ceulx

Qui de nous deux Ont l'amour et bien pVivé,

Voyant qu'amour,

Par un tel tour, Plus parfaict ont approuvé?

Regardans ma conscience, Hz en auront repeutance.

Et chascun d'eulx en pleurera.

Que dira-elle, etc.

Et s'ilz venoient.

Et nous tenoient Propos pour nous divertir.

Nous leur dirons

Que nous mourrons ïcy, sans jamais partir :

Puis que leur rigueur rebelle Nous feit prendre robbe telle.

Nul de nons ne la lairra.

Que dira-elle, etc.

Et si prier

De marier Nous viennent, pour nous tenter,

En nons disant

L'estat plaisant Qui nous pourroit contanter.

Nous respondrons que nostre ame Est de Dieu amye et femme, Qui point ne la changera.

Que dira-elle, etc.

A amour forte,

Qui ces te porte Par refjret m'as faict passer,

Fais qu'en ce lieu,

De prier Dieu Je ne me puisse lasser: ,

Cor noâtre amour -muUielle Sera tant spirituelle, '

Que Dieu s en conlautera.

Que dira-elle, etc.

Laissons les biens

Qui sont lyens Plus durs à rompre que fer ;

Quittons la gloire

Qui Tame noire Par orgueil meine m enfer; / Fuyons la concupiscence, , Prenojis la chaste innocence Que Jésus nous donnera.

Que dira-elle, etc.

Viens donq, amie.

Ne tarde mie Après ton parfaict amy ;

Ne crains à prenJre

L'habit de cendre».

Fuyant ce monde euuemy : , / Car, d'amitié vive et forte, < / De sa cendre fault que sorte Le phoenix qui durera.

Que dira-elle, etc.

Ainsi qu'au monde

Fut pure et munde Nostre parfaicte amitié;

Dedans le.cloistre

Pourra paroistre Plus grande de la moictié ; Car amour loyal et ferme.

Qui n'a jamais lin ne terme, Droictau ciel nous conduira.

Que dira-elle, etc.

Quand elle eut bien au long leu ceste chanson, estant part en une chappelle, semeist si fort à pleurer, qu'elle

!• L'habit de l'ordre de Saint-François est de couleur gris- Qdré, ^

arrousa tout le papier de larmes .lEt n'eust esté la erai qu'elle avoit de se monstrer '' plus affectionnée n'appartient, n'eust failly de s'en aller incontinant m^ en quelque hermitaige, sans jamais veoir créature monde.ÎMais la prudence qui estoiten elle la contra' encores pour quelque temps dissimuler. J Et, co] qu'elle eust prins resolution de laisser entièrement monde, si faingnit-elle tout le contraire, et changeoit fort son visaige, qu'estant en compaignie, ne ressemMi de rien à elle-mesmcj Elle porta en son cueur ceste de-â libération couverte cmq ou six moys, se monstrant plm* joyeulse qu'elle n'avoit de coustume.}Mais, ung jour, aDi; avecq sa maistresse à l'Observance, oyr la grand messe; et, ainsy que le prestre, diacre et soubz-diacre sailloient du revestiaire pour venir au grand autel, son pauvre serviteur, qui encores n'avoit parfaict l'an de sa probatioo^ servoit d'acolite, portoit les deux canettes, en ses debr. mains couvertes d'une toile de soye, et venoit le premiw, ayant les œils contre terre. tQuand Pauline le veid en tel habillement où sa beauté et sa grâce estoient plustost augmentées que diminuées, fut si esmue et troublée, que, pour couvrir la cause de la couleur qui lui venoit au visaige, se print à tousseriJEt son pauvre serviteur, qui entendoit mieulx ce son-là que celuy des cloches de son monastère, n'osa tourner sa teste, mais, en passant devant elle, ne peust garder ses oeilz, qu'ilz ne prinssent le chemin que si longtemps ilz avoient tenu. .Et, en regardant piteusement Pauline, fut si saisy du feu qu'il pensoit quasy esteint, qu'en le voulant plus couvrir qu'il ne pouvoit, tomba tout de son hault à terre devant elle^Et la craincte qu'il eut que la cause en fust congneue luy feist dire que c'étoit le pavé de l'église qui estoit rompu en cest endroict. Quand Pauline congneut que le changement d'habit rie luy avoit pas changé le cueur, et qu'il y avoit si longtemps qu'il s'estoit rendu, que chascun pensoit qu'elle l'eust oblié, se délibéra de mettre à exécution le désir qu'elle avoit eu de rendre la fin de leur amitié semblable en habit, estât et forme de vivre, comme elle avoit esté vivant en une maison, soubz pareil maistre e' maistresse. Et, pource que elle avoit plus de quatre moif

ivant donné ordre à tout ce qui luy estoit neces- )our entrer en religion, ung matin, demanda congié Qarquise d'aller oyr la messe à Saincte Glaire, ce

I luy donna, ignorant pourquoy elle le demandoit.' passant devant les Gordeliers, pria le gardien de

re venir son serviteur, qu'elle appeloit son parent, i and elle le veid en une chapelle à part, luy dist : on honneur eust permis qu'aussy tost que vous je !se osé mettre en religion, je n'eusse tant attendu ; ayant rompu par ma patience les oppinions de ui plus tost jugent mal que bien, je suys délibérée ndre Testât, la robbe et la vie telle que je voy la sans m'enquerir quel il y faiçt.^^ar, si vous y

II bien, j'en auray ma part ; et, si vous y recepvez 1, je n'en veulx estre exempte ; car, par tel cheue vous irez en paradis, je vous veulx suivre :

asseurée que Geluy qui est le vray, parfaict et d'estre nommé Amour, nous a tirez à son service, e amitié honneste et raisonnable, laquelle il con- ., par son aainct Esperit, du tout en luy ; vous que vous et moy oblyons le corps qui périt et tient il Adam, pour recepvoir et revestir celuy de nostre : Jesus-Ghrist.^Ge serviteur religieux fut tant aise |

content d'oyr sa saincte volunté, qu'en plorant de y fortifia son oppinion le plus qu'il luy fut possible, lant que, puis qu'il ne pouvoit plus avoir d'elle au : aultre chose que la parolle, il se tenoit bien heu- 'estre en lieu où il auroit tousjours moyen de la oir, et qu'elle seroit telle, que l'un et l'aultre n'en it que mieulx valoir, vivans en ung estât d'ung , d'ung cueur et d'ung esprit tirez de la bonté iu, lequel il supplioit les tenir en sa main, en e nul ne peult perirj,;Et, en ce disant et plorant IV et de joye, luy baisa les mains; mais elle abbaissa jaige jusques à la main, et se 'donnèrent par vraye ; le sainct baiser de dilection. Et, en ce contantese partit Pauline, et entra en la religion dé Saincte , où elle fut receue et voilée, [ue après elle fait entendre à madame la marquise,

fut tant esbahie qu'elle ne le pouvoit croyre, mais

iô/*- DEUXIESME JOURNl^ÎE

s'en alla le lendemain au monastère, pour la veoir et s'efforcer de la divertir de son propos/ A quoy Pauline lui feit response, que si elle avoit eu puissance de luy oster unîj^ mary de chair, Thomme du monde qu'elle avoit le plus aymé, ell^ s'en de})voit contanter, sans cher- ^ cher de la vouloir séparer de Geluy qui estoit immortel' et invisible, car il n'estoit pas en sa puissance ni de toutes les créatures du mondei^La marquise, voyant sonbon vouloir, la baisa, la laissant, non sans grand regret. ^ ^ït depuis vesquirent Pauline et son serviteur si saincle* ment et dévotement en leur Observance, que l'on ne doibt doubter que Geluy duquel la fin de la loy est charité, ne leur dist, à la fin de leur vie, comme à la Magdelaine^ que leurs péchez leur estoient pardonnez, veu qu'ilz avoient beaucoup aymé, et qu'il ne les retirast en paix, au lieu où la recompense passe tous les mérites des hommes.:

« Vous ne pouvez icy nier, mes dames, que Tamoui" de l'homme ne se soit montrée la plus grande ; mais elle luy fut si bien rendue, que je voudrois que tous ceulx qui s'en meslent fussent autant rocompensezj — Il y auroit doncques, dist Hircan, plus de fols eTae folles declairez, qu'il n'y en eut oncques?, — Appelez-vous follie, dist Oisille, d'aymer honnestement en la jeunesse^ et puis de convertir cest amour du tout à Dieu?> Hircan, en riant, lui respondit : « Si mélancolie et desespoir sont louables, je diray que Pauline et son serviteur sont bien dignes d'être louez.' — Si est-ce, dist Geburon, que Dieu a plusieurs moyeris de nous tirer à luy, dont les commencemens semblent estre maulvais, mais la fin en est bonne. — Encores ay-je une oppinion, dist Parlamente, que jamais homme n'aymera parfaictement Dieu, qu'il n'ait parfaictement aymé quel que créature en ce monde.) — Qu'appelez-vous parfaictement aymer ? dist Saffredënt : estiinez-vous parfaicts amans ceulx qui sont transiz et qui adorent les dames de loing, sans oser monstrer leur volunté? — J'appelle parfaicts amans, luy respondit Parlamente, ceulx qui cherchent, en ce qu'ilz aiment, quelque perfection, soit beaulté, bonté ou bonne grâce ;

DIX NEUFNIESME NOUVELLE 165

tousjours lendans à la vertu, et qui ont le cueur si hault et si honneste, qu'ilz ne veulent, pour mourir, mettre leur fin aux choses lusses que l'honneur et la (îonscience réprouvent ; car Tame, qui n'est créée que pour retourner à son souverain bien, ne faict, tant qu'elle est dedans ce eorps, que désirer d'y parvenirjMais, à cause que les wns, par lesquelz elle peult avoir nouvelles, sont obscurs rt charnels par le péché du premier pore, ne luy peuvent monsirer que les choses visibles plus ap})rochantes de la perfection, après quoy l'ame court, cuydans trouver en une beaulté extérieure,' en une ji^race visible et aux TCrtuz morales, la souveraine beaulté, p-ace et vertu. Mais, quand elle les a cherchez et expérimentez, et elle n'y trouve point Geluy qu'elle ayme, elle passe oultre, ainsy que l'enfant, selon sa petitesse, ayme les poupines etaultres petites choses, les plus belles que son œil peut Tcoir, et estime richesses d'assembler des petites pierres; mais, en croissant, ayme les poupines vives et amasse les biens nécessaires pour la a ie humaine. 'Mais, quand il congnoist, par plus jçrande expérience, que es choses ferritoires n'y a perfection n<î félicité, désire chercher le fecteur et la source d'icelle. Toutesfois, si Dieu ne luy ouvre l'œil de foy, serolt en danj^ier de devenir, d'un ij,Tiorant, ung infidèle philosophe ; car foy scullement peult monstrer et faire recepvoir le bien ([ue l'homme charnel et animal ne peult entendre." — Ne voyez- vous pas bien, dist Lon^^arine, ([ue la terre non cultivée, portant lieaucoup d'herbes et d'arbres, combien qu'ilz soient inutiles, est desiré(* pour l'espérance qu'elle apportera bon fiaiict, quand il y sera semé? Aussi, le cueur de l'homme, qui n'a nul sentiment d'amour aux choses visibles, ne viendra jamais à l'amour de Dieu par la semence de sa paroi le, car la terre de son cueur est stérile, froide et damnée. — Voyla pourquoy, dist Saflrodent, la plus part des docteurs ne sont spirituels ; car ilz n'aymeront j«iniais que le bon vin et (ihamberieres laides et ordes, sans expérimenter que c'est d'aymor dames honnestes. — Si je sçavois bien parler latin,^ dist Simontault, je vous allegueroye que suinct Jehan dist :

166 DËUXIËSME JOURNÉE

« Que celuy qui n'ayme son frère qu'il veoit, cor aymera-il Dieu qu'il ne veoit point? » Car, par les ( visibles, on est tiré à Tamour des invisibles! — Mai Ennasuitte, quis est ilie, et laudabtmus eum^ ains; faict que vous le dictes?] — Il y en a, respondit Dag( qui ayment si fort et sf parfaictement, qu'ilz ayme autant mourir que de sentir ung désir contrç Tho et la conscience de leur maistresse, et si ne ve qu'elle ne aultres ne s'en apparçoivent;^ Geulx-lî Saffredent, sont de la nature de la camalercite, q de l'aer. Car il n'y a homme au monde, qui ne declairer son amour et de sçavoir estre aymé, et s qu'il n'est si forte fîebvre d'amitié, qui soubda passe, quand on congnoist le contraire. Quant à j'en ay veu des miracles evidentz./— Je vous pri< Ennasuitte, prenez ma place eï nous racompt quelqu'un qui soit ressuscité de mort à vie, pou gnoistre en sa dame le contraire de ce qu'il desin Je crains tant, dist Saffredent, de desplaire aux d de qui j'ay esté et seray toute ma vie serviteur, que exprès commandement, je n'eusse osé racompter imperfections ; mais, pour obéir, je n'en celei vérité. »

VINGTIESME NOUVELLE i

lïieur de Ryant, fort amoureux d'une dame vefve, ayant conpeu en elle le contraire de ce qu'il desiroit et qu'elle luy avoit Movent persuadé, se saisit si fort, qu'en ung instant le despit ni puissance d'esteindre le feu que la longueur du temps ny foccasion n'avoyent sceu amortir.

Au pays de Daulphiné, y avoit un gentil homme, Bwmné le seigneur de Ryant, de la maison du Roy Francis premier, autant beau et honneste gentil homme

'il estoit possible de veoir. Il fut longuement serviteur

'une dame vefve, laquelle il aymoit et reveroit, tant de

paour qu'il avoit de perdre sa bonne grâce, que ne Fosoit

importuner de ce qu'il desiroit le plus. Et luy qui se

fientoit beau et digne d'estre aymé, croyoit fermement

ce qu'elle luy juroit souvent : c'est qu'elle l'aymoit plus

îue tous les hommes du monde, et que, si elle estoit con-

tndncte de faire quelque chose pour un gentil homme, ce

seroit pour luy seullement, comme le pluG parfaict qu'elle

îvoit jamais congneu, le priant de se contenter, sans oul-

trepasser, de ceste honneste amitié. Et, d'aultre part,

l'asseuroit si fort, que, si elle congnoissoit qu'il preten-

&t davantaige, sans se contanter de la raison, que du

tout il la perdroit. Le pauvre gentil homme non seuUe-

' Dient se contantoit, mais se tenoit très heureux d'avoir

P^né le cueur de celle où il pensoit tant d'honnesteté.

Dseroit long de vous racompter le discours de son amitié,

la longue fréquentation qu'il eut avecq elle, les voyages

^'il faisoit pour la venir veoir. Mais pour venir à la

<^nclusion, ce pauvre martyr, d'un feu si plaisant, que

plus on brusle, plus on en veult brusler, cherchoit tous-

f. Le sujet de cette uouvulie est tiré de Moriini. 11 avait déjà ^ imité par l'Arioste, C'est le Joconde de La Fontamo.

jours le moyen d'augmenter son martire. Ung jour,

print fantaisie d'aller veoir on poste celle qu'il ayn

plus que luy-mesmc ot qu'il estimoit par dessus toi

les femmes du monde. Luy, arrivé en sa maison,

manda où elle estoit : on luy dist qu'elle ne faisoit (

venir de vespres et est oit entrée en sa garenne pour pa

chever son service*. Il descendit de cheval et s'en allât

droict en ceste garenne où elle estoit, et trouva ses femi

qui luy dirent qu'elle s'en alloit toute seule promener

une grande allée. Il commença à plus que jamais espe

quelque bonne fortune pour luy. Et Je plus doulcem

qu'il peut, sans faire un seul bruict, la chercha le mie

qu'il luy fut possible, désirant sur toutes choses d(

pouvoir trouver seule. Mais, quand il fut près d'un

villon faict d'arbres pliez, lieu tant beau et plaisant q

n'estoit possible de plus, entra soubdainement là, corr

celuy à qui tardoitde veoir ce qu'il aymoit. Mais il tro

à son entrée, la damoiselle couchée dessus l'herbe ei

les bras d'un palefrenier de sa maison, aussi laid, on

infâme, que de Ryant estoit beau, lionneste et aima

Je n'entreprendz pas de vous paindre le despit qu'il (

mais il fut si grand, qu'il eut puissance en ung mon

d'esteindre le feu que la longueur du temps ni l'occai

n'avoient sceu faire. Et, autant rempli de despit c

avoit eu d'amour, luy dist: « Madame, prou vous fa(

Aujourd'huy, par vostremeschancelécongneue, siiys gi

et délivré de la continuelle douleur, dont honnesteto

j'estimois en vous estoit l'occasion. » Et, sans ai

adieu, s'en retourna plus viste qu'il n'ostoit venu.

pauvre femme ne lui feitaultreresponse, sinon demi

la main devant son visaige ; car, puisqu'elle ne poi

couvrir sa honte, couvrit-elle ses œilz, pour ne ^

celuy ({ui la voyoit trop clairement, nonobstant sa ci

mulation.

« Parquoy, mes dames, je vous supplie, si vous n