FIN DE LA HUICTIESMB ET DERNIERE JOURNÉE

1. Ce manuscrit s'arrête là. L'édition de 1559 se termine par cette note de l'éditeur Claude Gruget ; Cf/ finent les Comptes et Nouvelles de la feue Royne de Ncwarret qui est ce ' gué l'on en peult recouvrer*,

Nouvelles que Claude Gruget, dans Tédition de 1559, a substituées aux nouvelles XI, XLV et XLVI des manuscrits.

PROPOS FACETIEUX d'IJNG CORDEUER EN SES SERMONS.

Près la ville de Bleré en Touraîne, y a ung village nommé Sainct Martin le Beau, où fut appelle ung cordelier du couvent de Tours, pour prescher les avents, et le caresme en suyvant. Ce cordelier, plus enlangagé que docte , n'aiant quelquesfois de quoy parler pour achever son heure, s' amusoit à faire des comptes qui satisfaisoient aulcunement à ces bonnes gens du village. Ung jour de jeudi absolut, preschant de l'aigneau pascal, quand ce vint à parler de le manger de nuict, et qu'il veit, à sa prédication, dq belles jeunes dames d'Amboise, qui estoient là freschement arrivées pour y faire leurs Pasques, et y séjourner quelques jours après, il se voullut mettre sur le beau bout. Et demanda à tpute i'assistence des femmes, si elles ne sçavoient que c'estoit de manger de la chair crue de nuict : « Je le votts veulx apprendre, mes dames! » ce dist-il. Les jeunes hommes d'Amboise là presens, qui ne faisoient que d'y arriver avecq leurs femmes, seurs et niepces, et qui ne congnoissoient l'humeur du pèlerin, commencèrent à s'en scandaliser. Mais, après qu'ils l'eurent escouté davantage, ils convertirent le scandalle en risée, mesmement quand il dist que, pour manger l'aigneau, il falloit avoir les reins ceints, des piedz en ses souliers, et une main à son baston. Le cordelier les voyant rire, et se doubtant pourquoy , se reprint incontinant : « Eh bien! dist-il, des souliers en ses piedz et ung baston en sa main : blanc chapeau, et chapeau blanc,

est-ce pas tout ung? » Si ce fut lors à rire, je croy que vous n en doublez point. Les dames. mesmes ne s'enpeurent garder, auxquelles il s'attacha d'aultres propos récréatifs. Et, se sentant près de son heure, ne voulant pas que ces dames s'en allassent mal contantes de luy, illeur dist : «Or ça, mes belles dames, mais que vous soyez tantost à cacqueter parmy les commères, vous demanderez : Mais qui est ce maistre frère, qui parle si hardiment? C'est quelque bon compaignon? Je vous diray, mes dames, je vous diray, ne vous en estonnez pas, non, si je parle hardiment; car je suys d'Anjou, à vostre commandement. » Et, en disant ces mots, mist fin à sa prédication, par laquelle il laissa ses auditeurs plus prompts à rire de ses sotz propoz, qu'à pleurer en la mémoire de la passion de Nostre Seigneur, dont la commémoration se faisoit en ces jours-là. Ses aultres sermons, durant les festes, furent quasi de pareille efiicace. Et comme vous sçavez, que tels frères n'oblient pas à se faire quester, pour avoir leurs œufs de Pasques, en quoy faisant on leur donne, non seullement des œufs, mais plusieurs aultres choses comme du linge, de la filace, des andouilles, des jambons, des eschinées, et aultres menues chosettes. Quand ce vint le mardy d'après Pasques, en faisant ses recommandations, dont telles gens ne sont point chiche?, il dist : <( Mes dames, je suys tenu à vous rendre grâces delà libéralité dont vous avez usé envers nostre pauvre couvent, mais si fault-il que je vous die, que vous n'avez pas considéré les nécessitez que nous avons ; car la plu? part de ce que nous avez donné, ce sont andouilles. et nous n'en avons point de faulte, Dieu mercy : nostre couvent en est tout farcy. Qu'en ferons- nous donc de tant? Sçavez -vous quoy? mes dames, je suys d'avis que vous mestiez vos jambons parmy nos andouilles, vous ferez belle aulmosne! » Puis, en continuant son sermon, il feit venir le scandalle à propos, et en discourant assez brusquement par dessus, avecq quelques exemples, il se meit en grande admiration, disant : « Eh dea, messieurs cl mesdames de Sainct-Martin, je m'estonne fort de vous, qui vous scandalisez pour moins que riens, et sans propos, et tenez vos comptes de mov partout, en disant : « C'est

€ ung grand cas î mais qui Teust cuydé , que le beau père c eust engrossyla fille de son hostesse? » Vrayement^distil, voylà bien de quoy s'esbahir qu'ung moyne ait engrossy une fille ! Mais venez ça, belles dames : ne debvriezvous pas bien vous estonner davantage, si la fille avait engrossi le moyne? »

Voylà, mes dames, les belles viandes, de quoy ce gentfl j^steur norrissait le troupeau de Dieu. Encores estoit- U SI effronté, que, après son péché, il en tenoit ses comptes en pleine chaire, où ne se doibt tenir propos qui ne soit totalement à l'érudition de son prochain, et à l'honneur de Dieu premièrement. — Vrayement, dist SafFredent, Yoylà un maistre moyne. J'aimerois quasi autant frère Anjibaut, sur le dos^ duquel on mectoit tous les propoz Êicetieux qui se peuvent rencontrer en bonne compai- ^ie. — Si ne trovai-je point de risées en telles dérisions, dist Oisille, principallenlent en tel endroict. — Vous ne dictes pas, ma dame, dist Nomerfide, qu'en ce ienaps-là, encores qu'il n'y ait pas fort long temps, les bonnes gens de village, voire la plus part de ceulx des bonnes villes, qui se pensent bien plus habiles que les aultres, avoient telz prédicateurs en plus grande révérence, que ceulx qui les preschqient purement et simplement le sainct Evangile*. — En quelque sorte que ce fust,dist lors Hircan, si n'avoit-il pas tort de demander des jambons pour des andouilles ; car il y a plus à manger. Voire, et, si quelque devotieuse créature l'eust entendu par amphibologie, comme je croirois bien que lui-mesme l'entendit, luy ny ses compaignons ne s'en feussent point mal trovez, non plus que la jeune garse qui en eut plein son sac. — Mais voyez-vous quel effronté c'estoit, dist Oisille, qui renversoit le sens du texte à plaisir, pensant avoir affaire à bestes comme luy, et, en ce faisant, sercher impudemment à suborner les pauvres femmelettes, à fin

i. Ce passage est une double allusion aux ministres de la Réforme, dont la parole était simple et sévère, et aux prédicateurs comme Menot et Maillard, qui mêlaient toute espèce de grossièretés et d'obscénités à leurs sermons.

de leur apprendre à manger de la chair crue de nuict? — Voire, mais vous ne dictes pas, dist Simontault, qu'il voyoit devant luy ces jeunes tripières d'Amhoise, dans le baquet desquelles il eust voluntiers lavé son... Nommerai-je ? Non, mais vous m'entendez bien : et leur en faire gouster, non pas roty, ains tout groulant et frétillant pour leur donner plus de plaisir. — Tout beau, tout beau, seigneur Simontault, dist Parlamente ; vouç vousobliez : avezvous mis en reserve vostre accoustumée modestie, pour ne vous en plus servir qu'au besoing ? — Non, ma dame non, dist-il ; mais le moyne peu honneste m'a ainsy faict esgàrer. Parquoy, à lin que nous rentrions en noz premières erres, je prie Nomerfide, qui est cause de mon esgarement, donner sa voix à quelqu'un, qui face oblier à la compaignie nostre commune faulte. — Puis que me faictes participer à vostre coulpe, dist Nomerfide, je m'adresseray à tel qui reparera nostre imperfection présente. Ce sera Dagoucin. qui est si saige, que, pour morir, ne vouldroitdire une follie. »

de uel'x amans qui ont subtillemexnt jouy de leurs asiocrs, et dk

l'heureuse yssue d'icelles.

En la ville de Paris, y avoit deux citoyens de médiocre estât, Tung politic,et Taultre marchand de draps de soye; lesquelz de toute ancienneté se portoient fort bonne affection, et se hantoient familièrement^ Au moyen de quoy le fils du politic, nommé Jacques, jeune homme, assez mettable en bonne compaignie, frequentoit souvent, soubz la faveur de son père, au logis du marchand ; mais c'estoit à cause d'une belle fille qu'il aymoit, nommée Françoise. Et feit Jacques si bien ses menées envers Françoise, qu'il congneut qu'elle n'estoit moins aymante qu aymée. Mais, sur ces entrefaictes, se dressa le camp de Provence

contre la descente de Charles d'Autriche', et fut force à Jacques de suyvre le camp, pour Testât auquel il estoit appelle. Durant lequel camp, et dès le commencement, son père alla de vie à trespas : dont la nouvelle luy apporta double ennuy^l'ung, pour la perte de son père, Taultre, pour rincommodité de reveoir si souvent sa bien aymée, comme il esperoit à son retour. Toutesfois, avecques le temps V Tung fut oublié, et l'aultre s'augmenta; car, comme la mort est chose naturelle, principallement au père plustost qu'aux enfans , aussy la tristesse s'en escoule peu à peu. Mais l'amour, au: lieU de nous apporter mort, nous rapporte vie, en nous communicquant la propagation des enfans , qui nous rendent immortels ; pt cela est une des principalles causes d'augmenter noz désirs . Jacques donc , estant de retour à Paris , n'avoit aulcun aultre seing ny pensement que de se remectre au train de la frequentatipn vulgaire du marchand, pour^ sous ombre de pure amitié, faire trafic de sa plus chaire marchandise. D'aultre part, Françoise, pendant son absence, avait été fort solicitée d'ailleurs, tant à cause de sa beauté que de son esperit, et aussy qu'elle estoit, long temps y avoit, maryable, combien que le père ne s'en mist pas fort en son debvoir, fûst ou pour son avarice ou par trop grand désir de la bien colloquer, comme fille unique. Ce qui ne faisoit riens à l'honneur de sa fille : pour ce que les personnesT de maintenant se scandalisent beaucoup plustost que l'occasion ne leur est donnée, et

Erincipallement quand c'est en quelque point qui touche i pudicité de belle fille ou femme. Cela fut cause que le père ne feit point le sourd ny l'aveugle au vulgaire cacquet et ne voullut ressembler beaucoup d'aultres,,qui, au lieu de censurer les vices, semblent y provoquer leurs femmes et enfans ; car il la tenoit de si court, que ceulx mesmes qui n'y tendoient que sous voille de maryage n'aboient point ce moien de la veoir que bien pçu : encores estoit-ce tousjours avecq sa mère. Il ne fault pas demander

4. C€ Charles d'Autriche est Charles- Quint, qui entra en Pro- ^WDce dans l'été de 1536, et fut obligé de se retirer honteuse- ^MDt devant la disette et les maladies.

si cela fut l'ort aigre à supporter à Jacques, ne powint résoudre en son entendement, que telle austerîlé se gardas! sans quelque grande occasion, lellement qu'il radllait fort entre amour et jalousie. Si est-ce qu'il se resolul d'en avoir la raison, à quelque péril quft ce fusf ; mais premièrement, pour congnoistre si elle estoit encore? de mesmes affection queauparavant, il alla tant et vint, qu'uni; matin à l'église, oyant la messe près d'elle, il appaiteul k sa contenance qu'elle n'estoit moins ayse de le veoir que luy elle : aussy, luy, congnoissant la mère n'estre si serere que le père, print quelques fois, comme inopinément, h hardiesse, en les voiant aller de'leur lofris jusques à tV glise, de les acoster avecques une familière et vulgain révérence, et sans se trop avantager : le tout expressemeol et à lin de mieux pai-venir à ses attentes. Bref, en ap|ifochant le bout de lan de son père, il se délibéra, auclian- ^ment du dueil, de se .meclre sur le bon bout, et faiiï honneur à ses ancestres. Et en tînt propos à sa mère, qu'il le trova bon, désirant fort de le veoir bien raari^ pource qu'elle n'avoif pour tous enfans que luy et um litle ja mariée bien et bonnestement. El, de faic't, corninf damoiselle d'honneur qu'elle esloit, luy poussoit encores le cueuràla vertu par infinité d'esemplesdaultres jeunes {rens de son aage, qui s'avançoient d'eux- m es mes, au moins qui se monstroient dignes du lieu d'où ilz esloient descenduz. Ne resloit plus que d'adviser oii ilz se foM^ niroient. Mais la mère dist : • Je suys d'advis, Jacques, d'aller chez le compère sire Pierre {c'estoit le père de Françoise); il est de noz amis: il ne nous vouidroit pas tromper. » Sa mère le chatouilloit bien où il se dem;)iigeoit ; neanlmoins il tint bon, disant: « Nous en prendrons là où nous troverons nosire meilleur et à meilleur marché. Toutesfois (dit-il), à cause de la congnoîssani^e de feu mon père, je suys bien contant que nous y allions premier qu'ailleurs.» Aîney l'ut prins le complot, pour ung matin, que la mère et le fils allèrent veoir le sire Pierre, qui les recueillit fort bien, comme vous sçavez que marchans ne manquent point de ■ " ' "■ " '

desployer grandes quantités de Suites, et choîs^venV cecçi\\e

comme vous sçavez que ics dételles dn^ues. Si feireal | de draps de soye de toutes | \eftt ew fallait. Mais ih ne I

peurent tumber d'accord : ce que Jacques faisoit à propos, pource qu'il ne voyoit point la mère de s'amye; et fallut à la finqu'ilz s'en allassent, sans riens faire, veoir ailleurs quel il y faisoit*. Mais Jacques n'y trovoit riens si beau que chez s'amye : où ilz retournèrent quelque temps après. Lors s'y trova la dame, qui leur feit le meilleur recueil du monde. Et, après les menées qui se font en telles boutiques, la femme du «ire Pierre, tenant encores plus roide que son mary, Jacques luy dist : « Et dea, madame,, vous estes bien rigoureuse ! Voylà, que c'est : Nous avons perdu nosljre père, on ne nous congnoist plus. » Et feit semblant de plorer et de s'essuyer les yeux, pour la souvenaiice paternelle ; mais c'estoit à fin de faire sa menée. La bonne . femme , vefve , mère de Jacques, y allant à la bonne foy, dist aussy : « Depuis sa mort, nous ne nous sommes plus fréquentez, que si jamais ne nous fussions veuz. Voylà le compte que l'on tient des pauvres femmes vefves ! » Alors se raconterent-elles de nouvelles caresses, se'promettans de se revîsiter plus souvent que jamais. Et, comme ilz estoient en ces termes, vindrent d'aultres marchans, que le maistre mena luy-mesmes en son arrière boutique. Et le jeune homme, voiant son apoint, dist à sa niere : « Mais, ma damoiselle, j'ay veu que ma dame venoit bien souvent, les festes, visiter les saincts lieux qui sont en noz quartiers, et principallement les religions. Si

Sielques fois elle daignoit, en passant, prendre soxl vin, le nous feroit plaisir et honneur. » La marchande, qui n'y pensoit en nul mal, luy respondit, qu'il y avoit plus de quinze jours qu'elle avoit délibéré d'y faire un voiagcj et que, si le prochain dimanche ensuyvant il faisoit beau, elle pourroit bien y aller, qui ne seroit sans passer par le logis de la damoiselle, et la revisiter. Geste conclusion prinse, aussy fut celle du marché des draps de soye, car il ne falloit pas pour quelque peu d'argent laisser fuyr si belle occasion. Le complot prins, et la marchandise emportée, Jacque§, congnoissant ne povoir bien luy seul faire une telle entreprinse, fut contrainct se declairer à

1. C'esUà-dire : voir ailleurs si la marchandise était meilleure et moîDs chère.

ung sien fidelle amy. Si se conseillèrent si bien ensemble qu'il ne restoit que Texecutiôn. Parquoy, le dimanche venu, la marchande et sa fille ne faillirent, au retour de leurs dévotions, de passer par le logis de la damoiselle yefve,où elles la troverent avecq une sienne voisine, devisans en une gallerie de jardin, et la fille de la vefve, qui jse promenoit par les allées du jardin ayecques Jacques et Olivier. Luy, aussi tost qu'il veids'amye, se forma, en sorte qu'il ne changea nullement de contenance. Si alla en ce bon visaige recepvoir la mère et la fille, et, comme c'est l'ordinaire que les vieulx serchent les vieulx, ces troys dames s'assemblèrent sur ung banc qui leur fâisoit tourner le dos vers le jardin : dans lequel, peu à peu, les deux amans entrèrent, se promenans jusques au lieu où estoientles deuxauUres. Et ainsy,de compaignie, s'entrecaresserent quelque peu, puis se remirent au promenoir: où le jeune homme CQpipta si bien son piteux cas à Françoise, qu'elle ne povoit accorder et si n'osoit refuser ce que son amy demandoit, tellement qu'il congneut qu'elle èstoit bien fort aux altères. Mais il fault entendre que, pendant qu'ilz tenoient ces propoz, ilz passoient et repassoient souvent au long de l'abry où estoient assises les bonnes femmes, à fin de leur osier tout soupson : parlans, toulesfois, de propoz vulgaires et familiers, et quelque fois un peu rageans folastrement parmy le jardin *. Et y furent ces bonnes femmes si accoustumées, par l'espace d'une demie heure, qu'à la fin Jacques feict le signe à Olivier, qui joua son personnage envers laultre fille qu'il tenoit, en sorte qu'elle ne s'apparceut point que les deux amans entrèrent dan-s ung preau couvert de cerisaye, et biencloz de hayes, de rosiers et de groseilliers fort haults ; là où ilz feirent semblant d'aller abattre des amendes à ung coing du preau, mais ce fut pour abattre prunes. Aussy, Jacques, au lieu de bailler la cotte verte à s'amye, luy bailla la cotte rouge*, en sorte que la couleur luy en vint au visaige pour s'estre trovée surprise un peu plus tost qu'elle

1. C'est-à-dire : faisant rage, courant follement dans le iardia.

2. Bailler la cotte verte à une fille, c'est la jeter sur.lherbe: lai bailler la cotte rouge, c'est lui prendre sa virginité.

ne pensoit. Si eurent-ilz si habilement cueilly leurs prunes, pource qu'elles estoient meures, que Olivier mesmes ne le povoit croyre, n'eust esté qu'il veid la fille tirant la veuë contre bas, et monstrant visaige honteux : qui luy donna marque de la vérité, pource qu'auparavant elle alloit la teste levée, sans craincte qu'on veist en l'oeil la veine, qui doibtestre rouge, avoir pris couleur azurée * : de quoy Jacques s'apparcevant, la remeit en son naturel; par remonstrances a ce nécessaires. Toutesfois, en faisant encores deux ou troys tours de jardin, ce ne fut point sans larmes et souspirs, et sans dire maintesfois : «f Helas ! estoit-ce pour cela que vous m'aymiez? Si je Teusse pensé ! Mon Dieu, que feray-je ? Me voyla perdue pour toute ma vie ! En quelle estime m'aurez-vous doresnavant ? Je me tiens asseuréeque vous ne tiendrez plus compte de moy, au moins si vous estes du nombre de ceux qui n'ayment que pour leur plaisir. Helas ! que ne suys-je plus tost morte, que detumber en ceste faulte? » Ce n'estoitpas sans verser force larmes qu'elle tenôit ce propos. Mais Jacques la reconforta si bien avecq tant de promesses et sermens, qu'avant qu'ilz eussent parfourny troys aultrcs tours de jardin, et qu'il eust faict le signe à son compaignon, ilz rentrèrent encores au preau par ung aultre chemyn, où elle ne sceut si bien faire, qu'elle ne receust plus de plaisir à la seconde cotte verte qu'à la première : voire et si s'en trova si bien dès l'heure, qu'ilz prindrent délibération pour adviser comment ilz se pourroient réveoir plus souvent et plus à leur ayse, en actendant le. bon loysir du père. A quoy leur ayda grandement une jeune femme , voisine du sire Pierre, qui estoit aulcunement parente du jeune homme et bien amye de Françoise. En quoy ilz ont continué sans scandalle (à ce que je puis entendre) jusques à la consommation du maryage, qui s'est trové bien riche pour .une fille de marchand, car elle estoit seule. Yray est que Jacques a actendu le meilleur du temporel jusques au décès du père, qui estoit si ser-

1 . On s'imaginait autrefois reconnaître une fille vierge par la couleur rouge de la petite veine de Toeil, et celle qui ne Tétait plus parla couleur azurée de cette même veine.

rant, qu'il luy sembloit que ce qu'il tenoît en une main Taultre luy desrobboit.

Voylà, mes dames, une amitié bien commencée, bien continuée, et mieulx fmie; car, encores que ce soit le commun d'entre vous hommes de desdaigner une fille ou femme, depuis qu'elle vous a esté libérale de ce que vous serchez le plus en elle, si est-ce que ce jeune homme, estant poulsé de bonne et sincère amour, et aiant congneu en s'àmye ce que tout mary désire en la fille qu'il espouse, et aussi la congnoissant de bonne lignée et saige, au reste de la faulte ' que luy-mesmes avoit commise, ne voullut point adultérer ny estre cause ailleurs d'un maulvais maryage.: en quoy je trouve grandement louable. — Si est-ce, dist Oisille, qu'ilz sont tous deux dignes deblasme, voire le tiers aussy, qui se faisoit ministre pu du moins adhérant à ung tel violement. — M'appelez-vous cela vio^emen^, dist Saffredent, quand les deux parties en sont bien d'accord? Est- il meilleur maryage que cestuy-là qui se fait ainsy d'amourettes? C'est pourquoy on dist, en proverbe, que les maryages se font au ciel. Mais cela ne s'entend pas des maryages forcez, ny qui se font à prix d'argent, et qui sont tenuz pour très approuvez, depuis que le père et la mère y ont donné consentement. — Vous en direz ce que vous vouldrez, répliqua Oisille, sifault-il que nous recongnoissions l'obéissance paternelle, et par desfault d'icelle, avoir recours aux aultres parents. Aultrement, s'il estoit permis à tous et à toutes de se maryer à la volunté, quants maryages cornuz trouveroit Ton ? Est-il à présupposer qu'ung jeune homme et une fille de douze ou quinze ans sçachent ce qui leur est propre? Qui regarderoit bien le contennement de tous les maryages, on troveroit qu'il y en a pour le moins autant de ceulx qui se sont faits par amourettes dont les yssues en sont maulvaises, que de ceux qui ont esté faicts forcement; pour ce que les jeunes gens, qui ne sçaventce qui leur est propre, se prennent au premiei