Ce sont les rimes mêmes de Corneille dans Horace

Que voulie^-vous qu'il fit contre trois ? — Qu'il mourût, Ou qu'un beau désespoir alors le secourût. — M.

1. Gretz, canton de Tournon (Seine-et-Marne), sur la rive gauche du Loing, à trois lieues sud de Fontainebleau, sur la route de Nemours. — M.

l60 NOTICE DES MANUSCRITS

De sa bonté, las! assez esprouvèrent

Ses serviteurs meschans qui controuvèrent

Mille moyens pour nuyre à leur maistresse,

Et luy osier en si grande jeunesse

De ses enfans l'administration.

Mais, nonobstant la démonstration

De leurs cueurs plains de mensonge & malice,

Par sa doulceur elle couvrit leur vice.

Aux f aulx tesmoings leurs faultes pardonna;

Sans rien oster leurs gaiges leur donna,

Disant : « Dieu seul par ces hommes me tante ;

Ses verges sont, par quoy je m'en contante. »

Ce tout voyoit qui tout seul l'affligeoit ;

Les homes rien que verges ne jugeoit,

Car de la main de Dieu le coup venoit,

Lequel voyant aux verges pardonnoit.

Sa grand prudence & son bon jugement

Fut bien congneu quand le gouvernement

De ce Royaulme elle seulle soustint ,

Dont très grand bien au Roy son filz advint ;

Car, quand il fut de prison retourné,

Trouva le tout très bien ordonné,

La pays par tout, soit privé ou estrange,

Qu'il en donna à sa mère louange

Et elle à Dieu, sachant que en foible main

Il avoit fait un aâe souverain.

Voyant son filz & ses fH\ * revenu^,

De la prison où tant furent tenu%,

Ce qu'elle avoit porté passiemment

En son esprit, mais la peyne & tourment

Qu'elle endura rendit son corps dejfaift

Alors qu'elle eut son désir satisfait!,

Et ne fist plus que se diminuer

Et au salut de l'ame estudier,

Tant que souvent, seulle en son lia estant,

Ce que a ouy qui l'aloit escoutant,

Parloit à Dieu comme espouse à espoux,

Disant : « Seigneur, las, pourquoy tardez vous ?

J'ay fait çà bas tout ce quej'ay peu faire;

fe ne suys plus au Monde nécessaire.

Plaise vous donc pour vostre m'advouer

En me tirant à vous pour vous louer ».

Puys ses bienfaiâs alloit ramentevant ,

L'en merciant, mais destoit si souvent

i. C'est-à-dire les fils de son fils.

DE L HEPTAMERON l6l

Que son rideau n'estoit plus tost tyré Que son esprit nefust hault retyrè.

Dedans son lia quatre heures s'enfermoit Pour diviser à celluy qu'elle aymoit; Et povoit on, en oyant ses souspirs, Juger que à Dieu avoit mys ses désirs.

Le dernier jour venu, ceste Princesse Fist préparer devant elle la messe, Et fis t sa fille à la fin recevoir, Ce qu'elle eustfait se elle eust eu le povoir. Elle appella son Père confesseur.

En luy disant : « Mon Père, il est tout seur Que Dieu m'a fait l'honneur de m'appeller Et de Ion cueur je veulx à luy aller, Car, s'il m' avoit donne la carte Hanche Pour me passer ceste mortelle planche, Je n'eusse osé demander tant de biens Qu'il m'a donner, que tous de luy je tiens. Et de ses dons & biens j'ay mal usé, Mais mon péché ne [me?] peult estre excusé, Car de sa grâce & loy il m' a fait part Et, longuement avant ce mien départ, Son Fils m'a fait recevoir pour saulveur, Par qui j'ay eu de luy toute faveur, Tant qu'en luy seul de mon salut m'asseure, Et que péché, faisant en moy demeure Et qui m'avoit damnation aquisc, Est tout estaincl par sa bonté exquise; Il est mon Dieu & ma salvation, »

Puys elle fist tout bas confession Dévotement, ayant aux yeulx les larmes; Après luy dist tel^ ou semblables termes : «• Mon mal est tel que ne puys nullement Recevoir Dieu sacramentellement ; Mais allez moy une hostie quérir En la parroisse, afin qu'avant mourir, En la voyant, puys se rament evoir Que Dieu se fait à l'homme recevoir. » Ce que l'on fist &, quand l'hostie vid, S'escriant dist : « Jésus, filz de David, Qui sur la croix pour moy fu\ es tendu Et par amour, cueur & costé fendu, Je vous adore, ô mon Dieu & mon Roy, Père & amy tel je vous tiens & croy, Vous requérant de mes péchés pardon

Hept. I. 2i

lé2 NOTICE DES MANUSCRITS

En la vertu de ce très riche don,

De vostre amour que vous m'avez donnée,

Laquelle amour ne m'a habandonnée;

Làj'ay tous jour s eu fiance parfaire.

Or, mainâenant qu'aproche la deffaiâe

De la prison de ce vieil corps charnel,

Las, plaise vous, o mon père éternel,

Entre voz braz l'ame & l'esprit reprendre

Que de bon cueur entre voz mains vois rendre.

Je sçay, Seigneur, que celluy qui a creu

Entièrement par foy vous a reçeu.

Je vous croy myen, vous le m'avez promis;

Donc vous reçoy, ô l'amy des amys,

En mon esprit, qui par foy vous embrasse;

O le pain vif, duquel la doulceur passe

Toute doulceur, en foy je vous reçoy.

Par ces te foy ainsy recevez moy;

Je ne suys pas de recevoir déçeue

Le vray amy duquel je suis reçeue;

Je vous reçoy spirituellement,

Ne vous povant recevoir autrement,

Croyant si bien ces te réception

Que seure suys de ma salvation. a

L'hostie fut lors de là transportée;

Elle, du tout en Dieu reconfortée,

Print l'unâion que très bien entendit

Et aux endroiàz qu'il failloit respondit,

Puys, se monstrant de Dieu espouse & fille,

Va commander de dire l'Evangile,

Et, commençant au sermon fruâueux

D'après la Cène, que d'un cueur vertueux

Elle escoutoit &, tant que l'on lisoit,

Sans sentir mal ung seul mot ne disoit.

Mais, quand ung peu l'on cessait la leâure,

Se pleignoit fort, car sa povre nature

Eut grand tourment de pierre & de gravellc,

Et, qui pis fut, elle eut une nouvelle

Forte à porter, c'est que au terme prefix

N'estoit possible avoir le Roy sonfilz-

Lors fist ung cry quand elle ouyt cela, Et en pleurant amèrement parla :

r O mon enfant, ne te verray je poinâ ? Mefauldras tu, monfilz, au dernier poinâ ? Faut il partir de ce terrestre lieu Sans te baiser pour le dernier adieu ? » Puys dist, levant au ciel ses pleurans yeulx : «• Vous l'avez fait, mon Seigneur, pour le myeulx,

Car luy ne moy ne l'eussions sçeu porter

Encores moins l'un l'autre conforter;

Trop grande estoit l'amour d'entre nous deux

Où plus ne fault penser, & je leveulx;

Mais, Seigneur Dieu, soye\ luy favorable

Et à ses grans affaires secourable.

Il portera tant & tant d'ennuys

De ceste mort, par quoy, tant qnejepuys,

Je vous requiers, par vostre Passion,

De luy donner la bénédiftion

A luy, aux siens & à toute sa race,

Et le tenir en vostre bonne grâce, -»

Et puys la croix, de triumphe baniere,

Entre ses mains luy mist La Bourdaisière ,

Qu'elle baisa, en disant doulcement :

«■ Ainsy fut mys pour moy le vray amant. j>

Apres, prenant sa fille par la main,

Dist : <r Marguerite, encore est mon cueur plain

De ceste amour portée à vous si forte

Et à monfil^, ce que encores je porte,

Et dans mon cueur le sens si véhément

Que, pour n'avoir en mon entendement

Rien que Dieu seul, que seul doy désirer,

Je vous requiers de ung peu vous retirer

D'auprès de moy ; car, quand je vous regarde

D'avoir plaisir en mon cueur je n'ay garde.

Las, forte amour parler à vous m'empescbe,

Mais ung seul mot pour la fin je vous pr esche,

C'est que en mon cueur je sens lafoy si ferme,

Le don de Dieu par lequel il m'afferme

De mon salut, dont le plaisir je gouste ;

N'en faiâes plus, m'amye, mil double. »

A ces propos sa fille fort pleura,

Et de ses yeulx soudain se retira;

Et non pas loing, car jusques au dernier

Ne la laissa & le bon Cordelier

Mist entre deux, regardant à loisir

Sa bonne mère en lia mortel gésir,

Qui escoutoit la leâure divine,

Les yeulx en hault, sans parolle ne myne,

Comme personne en extase ravie.

Mais ung des siens, qui bien l'avait servie, Fut bien long temps à la persuader De quelque chose enfin leur commander, En la priant, avant que s'en aller, Vouloir les siens d'un seul mot consoller. Elle luy dist : « Cessez vos vains propo\;

Mainâenant est mon esprit en repoi; Plus n'est çà bas; vous me rompe^ la teste. » Sa fille alors, qui du secours fut preste, Dist : « Laisse^ la; elle attend la promesse De la divine & admirable haultesse; Tous serviteurs, enfans, honneurs & biens X'cstiwe plus sinon ordure & ficus ; Tous les mortelzpour l'Immortel oublye, Voyant son Dieu, qui l'a tant anoblie Qu'i la reçoit pour espouse & pour femme. » Dont respondit à sa fille la Dame :

<r C'est très bien dit, m'amye, il est ainsy, » Et, sans bouger ses yeulx d'en hault aussi, Sans plus parler la croix elle baisoit, Et d'ouyr clair tousjours signe faisoit. Et tost après jeta un regard doulx Devers le ciel là où son tout en tous, En soubyiant, sembloit veoir clairement Et sur cepoinâ fist son trespassement Si doulcemcnt que sa fille sans plus S'en apperçeut, car trestout le surplus Se débattoit si elle estoit morte ou non.

Ainsy passa, digne d'heureux renom, Celle qui eut & vivant & mourante, Foy en Dieu seul, amour & vraye attente...

D'après les citations qui précèdent, il est facile de s'apercevoir que Marguerite d'Angoulême n'est pas auteur du poème des Prisons. On peut en attribuer la composition à quelque serviteur de la Maison d'Alençon, peut-être à Guillaume Philander, savant du XVIe siècle, auquel ce manuscrit a appartenu & qui le transmit à sa sœur, ainsi que le prouve une note que nous avons reproduite plus haut. Guillaume Philander ou mieux Filandrier, né en 1505 à Châtillon-sur-Seine, se fit un nom recommandable par ses connaissances dans les littératures grecque & latine, & par ses travaux sur Quintilien & Vitruve. Sa réputation lui valut les bonnes grâces de Georges d'Armagnac, Ëvêque de Rodez, qui l'attira près de lui & devint son Mécène. En 1532, Marguerite d'Angoulême & son mari le Roi de Navarre étant venus prendre possession du comté de Rodez, Georges d'Armagnac en profita pour présenter à la Reine son protégé Philander, qui avait été chargé de composer une inscription commémorative. Marguerite lui fit un accueil très gracieux, & l'engagea à publier le plus tôt possible ses recherches sur Quintilien. Dans un voyage en Italie, Filandrier étudia l'architecture sous Sébastien Serlio & le Bramante. De retour à Rodez, il contribua à l'embellissement de cette ville par l'ércftion de plusieurs

DE l'heptaméron î6$

monuments. En 1554, il entra dans les ordres, devint Chanoine & Archidiacre de la Cathédrale, & mourut le 18 février 1565, dans un des fréquents voyages qu'il faisait à Toulouse, auprès de son ancien prote&eur Georges d'Armagnac, qui était Archevêque de cette ville. Peut-être eut-il l'occasion de voir plusieurs fois la Reine de Navarre ; en tout cas il recueillait avec soin les ouvrages de cette Princesse, comme le prouve ce manuscrit de YHeptaméron qu'il se procura & qu'il transmit à sa sœur, sans doute au moment de son entrée dans les ordres.

En 1557, Philander avait acquis dans toute la France une grande réputation. Voici quatre vers qui lui étaient adressés :

A M. PHILANDER.

Quand Vitruve retourneroit, S'il faloit croire à Pythagore, En ton corps il retrouveroit Que son âme revit encore.

Odes, Énigmes & Épigrammes adresse^ pour ètreines au Roy, à la Reyne, à Madame Marguerite & autres Princes & Princesses de France, par Charles Fontaine, Parisien. — A Lyon, 1557, in-8°, p. 84.

On peut consulter, sur la vie de Philander, un opuscule assez rare qui a pour titre : Philiberti de la Mare, senatoris Divionensis, de Vita, Moribus & Scriptis Guillelmi Philandri, civis Romani, Epistola; 1667, in-8°.

N° 1524, ancien 75765.5. Colbert. Biblioth. Nationale; 1 vol. in-fol., ancienne reliure.

Cette reliure est très-remarquable. Sur les plats en maroquin citron sont rapportés dans le milieu & aux coins des ornements en maroquin rouge; au centre du milieu est peinte sur fond d'azur une devise qui représente un tronc, autour duquel serpente une vigne avec ses fruits. On lit de chaque côté, en lettres d'or, ces mots : Six e doppo la morte (Jusques & après la mort). Sur le premier feuillet du volume, écrit avec le plus grand soin sur un papier réglé très-fort, on lit :

Le Décameron de très haute & très illustre princesse Madame Marguerite de France, sœur unique du Roy Françoys Premier, Royne de Navarre, Duchesse d'Alençon & de Berry.