III-IIO
L'amour de Alceste vers son mary. 112-111.
L'amour de Laodamie vers Protésilae. 112-111.
Exemples d'aulcuns qui se deffirent de deuil. 112-111.
Portie, femme de Brute. 112-111.
L'amour de Artémise vers Mausole son mary. 11 3-1 12.
Le Chrestien ne doibt suivre le désespoir des Ethniques. 113-112.
La piété de l'Empereur Anthoine vers Faustine sa femme. 113-112.
La Royne de Navarre n'ha besoing de statues pour estre immortelle. 114-112.
La Royne de Navarre monstra assés, devant que mourir, qu'elle ne craignoit la mort. 114-113.
La mort est le remède de touls mauls. 114-113.
La mort est le dernier médecin de toutes maladies. 11 5-1 13.
La vie est dédui&e de violence. 115-113.
Le corps est. la prison de l'âme. 11 5-1 14.
Ce monde est une mair de mauls. 11 5-1 14.
Certaines aultres raisons pourquoy l'on ne doibt pleurer la mort de la Royne de Navarre. 11 6-1 14.
Puys que la mort n'est qu'un dormir, la Royne de Navarre dort. 117-115.
La mort n'est qu'une permutation de demeure. 117-115.
Pleurer la Royne de Navarre est la désirer retourner à misère. 118-116.
La vie de ce monde est un voïage périleus. 118-116.
Nostre volunté doibt estre soubmise à la volunté de Dieu. 118-116.
Les vertus & les escripts de la Royne de Navarre nous excitent à havoir souvenance d'elle. 119-116.
Madame Marguerite, fille du Roy François, sœur unique du Roy Henry Très Chrestien. 120-117.
La Royne de Navarre est encore avec nous en esprit & par ses œuvres. 121-118.
La mort est un changement de vie. 121-118.
l faut parler ung peu de Marguerite, Reyne de Navarre. Certainement elle ne fut point née fille du Roy de France, & par conséquent point Fille de France, ny n'en portoit aussi le nom, sinon de Vallois ou à? Orléans, car, comme le dit M. Du Tillet en ses Mémoires1, le surnom de France n'apartient qu'aux Filles de France, &, si elles sont nées avant que leurs pères soient Roys, elles ne prennent ce surnom qu'après leur avènement à la couronne. Mais pourtant ceste Marguerite, comme disoyent de grandes personnes d'allors, elle estoit censée comme Fille de France, mesmes qu'elle ne leur faisoit tort de se mettre en leur rang pour ses grandes vertus. Voillà pour quoy nous la mettrons parmi elles. Ce fut donq une Princesse d'un très grand esprit & fort habille, tant de son naturel que de son acquisi-
i . Jean du Tillet , Mémoires & Rtcherclxs touchant plusieurs choses mémorables pour l'intelligence de l'État & des affaires de France, folio 184.
tif l, car elle s'adonna fort aux Lettres en son jeune aage & les continua tant qu'elle vescut, aimant & conversant, du temps de sa grandeur ordinairement à la Court, aveq les gens les plus sçavans du royaume de son frère. Aussi tous l'honoroient tellement qu'ils l'appeloyent leur Mecœnas, & la pluspart de leurs livres qui se composoient allors s'adressoit au Roy son frère, qui estoit bien sçavant, ou à elle.
Elle mesme composa fort & fit ung livre qu'elle intitula la Marguerite des Marguerites, qui est très beau, & le trouve-t'on encor imprimé. Elle composoit souvent des Commédies & des Moralitez, qu'on apelloit 2 en ce temps là, & des Pastoralles, qu'elle faisoit jouer & représenter par les Filles de sa Court.
Elle aymoit fort à composer des Chansons spirituelles, car elle avoit le cœur fort adonné à Dieu. Aussi portoit elle pour sa divise 3 la fleur de soucy, qui est la fleur ayant plus d'afinité aveq' le soleil qu'aucune qui soit, tant en similitude de ses rayons es feuilles de laditte fleur que à raison de la compaignie qu'elle luy fait ordinairement, se tournant de toutes partz là où il va, depuis oriant jusqu'en occidant, s'ouvrant aussi ou clouant, selon sa hauteur ou basseur. Aussi elle s'acommoda de ceste divise, aveq ces motz :
