SEPTIÈME JOURNÉE
DE CEULX QjUI ONT FAIT LE CONTRAIRE DE CE QU'lLS DEVOIENT OU VOULOIENT.
LXI. — Réconciliation d'un mari & de sa Jemme après U concubinage de celle-ci avec un Chanoine d'Autun.
En 1515. A Autun. Historique. — L.
Page 208, ligne 10 : « qui ne fut pas si sot qu'il ne s'en aperçeut »; le manusc. donne par erreur « ... si tost... » — M.
Page 213, lignes 21-2. — « Or advint que en ce temps-là la Royne Qaude, femme du Roy François, &c. »
Ce passage nous donne, d'une manière approximative, la date de cette Nouvelle. Claude de France, fille de Louis XII & d'Anne de Bretagne, première femme de François I", mourut le 20 juillet 1524. Louise de Savoye est désignée sous les noms de « Madame la Régente, mère du Roy »; c'est en l'année 1515, lors de son premier voyage en Italie, que François 1°' donna i sa mère le titre & le pouvoir de Régente de France. Il est probable que l'aventure du chanoine d'Autun se rapporte à cette dernière époque. — L.
Page 216, lignes 24-7. — Éd. de 1558 : « Si est il meilleur, dist Hircan, que l'on ait plus de crainfte du Saint-Sacrement, lequel n'estant reçeu en foy & charité est en damnation éternelle, que des yeux d'une femme. » — L.
Page 217, lignes 31-2. — « se font gloire... s'accusent ». Le manusc. que nous suivons donne seulement : s'est longuement couppie, qui ne rapporte pas à maintes, sujet pluriel. — M.
LXII. — Comment une Dame se coupe en racontant comme arrivé à une autre ce qui lui était arrivé à elle-même.
Règne de François I". Nulle indication de lieu. Historique.
Page 219, lignes 6-7. — « Au temps du Roi François premier y avoit une Dame de sang roial, &c. » :
La Dame du sang royal dont Marguerite parle avec tant d'éloges peut bien être Louise de Savoye , qui aimait beaucoup entendre raconter des aventures de toutes sortes. L. — On peut voir dans rintroduition de M. Le Roux de Lincy, I, 185, ce qu'il a dit au sujet de l'afFeftion de Marguerite pour sa mère. — M.
LXIII. — Vertueux refus d'un Gentilhomme qui sauve l'honneur de quatre filles de Paris.
De 1515 à 1520. A Paris. Historique. — L.
— Cette Nouvelle manque dans l'édition de 1558, donnée par Boaist-uau ; elle a été publiée pour la première fois par Gruget en 1559. —L.
Page 225, ligne 6. — '.En la ville de Paris se trouvoient quatre filles, &c. Cette Nouvelle est, sans aucun doute, le récit d'une aventure , ou mieux d'un projet d'aventure, qui se rapporte à la jeunesse de François l". Le Gentilhomme, que son maistre avoit fait Prévôt de Paris, est Jean de La Barre, dont nous avons eu déjà l'occasion de parler. — L. — Voy. 1. 1", p. 262, t. III, p. 225, & t. IV, p. 220-1.
LXIV. — A force de vouloir éprouver un homme, une Dame Espagnole le réduit à entrer en religion.
A Valence, en Espagne. Nulle indication de date. — L.
LXV. — Une vieille met un cierge sur la tête d'un soldat endormi, en croyant le mettre sur une des statues d'un sépulcre.
Vers 1525. A Lyon. Historique. — L.
Page 241, lignes 4-5. — « En l'église Sainâ-Jehan de Lyon y a «ne chapelle fort obscure, &c. j>
Nous citerons ici quelques extraits d'une lettre que nous a écrite M. Péricaud, auteur de plusieurs ouvrages remarquables sur la ville de Lyon :
« Marguerite vint à Lyon pour la première fois en 1525; elle avait alors trente-cinq ans. Le 11 avril de cette année elle perdit son premier mari , Charles d'Alençon ; les augustes époux avaient pris leur logement dans la maison de l'Obédiencier de Saint-Just.
Les funérailles de Charles, qui fut inhumé dans l'église de Saint- Just, se firent avec une grande pompe. Il est à croire que, pendant la dernière maladie de son mari, Marguerite fit dans l'église Saint- Jean la neuvaine dont il est question dans la dernière Nouvelle de VHeptainèron. Nous pensons aussi qu'il faut rapporter à cette époque l'historiette de la dévote qui, dans la chapelle du Saint- Sépulcre, mit sa chandelle sur la tête d'un soldat qui dormait, pensant qu'il fût de pierre comme toutes les statues qui étaient dans cette chapelle. Voyez sur cette chapelle, qui fut saccagée par les calvinistes en 1562, Quincarnon sur Saint- Jean, p. 98, & l'abbé Jacques, Église primatiale de Saint- Jean, p. 41, » &c.
L'ouvrage de Q.uincarnou est très-rare. L'exemplaire que possédait notre confrère Coste dans sa bibliothèque lyonnaise était regardé comme unique ; il a pour titre : Les Antiquités & la fondation de la métropole des Gaules ou de l'Église de Lyon & de ses chapelles, par le sieur de Quincarnon; Lyon, Math. Libéral, 1673, petit in-i2. » — L.
Les deux chapelles les plus importantes de Saint-Jean de Lyon étaient celles de la Très-Sainte Eucharistie, dite de Bourbon, élevée en 1449 par Charles de Bourbon, Primat des Gaules, & par son frère Paul de Bourbon & de Beaujeu, mari d'Anne de France, fille de Louis XI, & celle du Saint-Sépulcre ou du Vendredi Saint, construite à l'extrême commencement du XV 'siècle par l'Archevêque de Lyon, Philippe de Turey, & son frère Pierre, Cardinal légat sous Alexandre V & abbé de l'Isle (Barbe?). Le tombeau décrit par Marguerite, ayant été détruit en 1562 par les protestants, ne figure naturellement pas dans Charles de Quincarnon, r Les antiquités & la fondation de la Métropole des Gaules ou de l'tglise de Lyon & de ses chapelles, avec les épitaphcs que le temps y a religieusement conservées », livret rarissime de 1673, réimprimé une première fois en 1846 par M. Monfalcon dans la colledion des Bibliophiles lyonnais, & l'année dernière (1879) par M. Guigne pour M. Georg, dans la jolie « CoUeAion lyonnaise » dont elle forme le n° 5. Le livre de J. de Bombourg : « Les Tableaux & les Statues de Lyon au XVII* siècle », Lyon, 1675, que j'ai réimprimé avec M. Rolle dans la seconde série des Archives de l'art français, II, 1862, p. 99-17S, parle seulement (p. 102) d'un tableau postérieur » qui représente le saint Sépulchre peint par Stellat le père ».
Les naïvetés paysannes ne sont pas encore aussi loin de nous qu'on
le pourrait croire. La neuvaine de sainte Geneviève qu'on célèbre
jt Saint-Ëticnne du Mont, & à propos de laquelle s'établit, dans la
première quinzaine de janvier, une sorte de petite foire pieuse ,
Hept. IV. 4a
était, il y a une vingtaine d'années encore, très suivie. La première année qu'on ouvrit la nouvelle Bibliothèque Sainte-Geneviève on fut très étonné de voir, pendant la neuvaine, des bonnes femmes vouloir en monter l'escalier à 'genoux comme si ce fût une autre Santa Scala, &, pendant quelques années, il y a eu, à la même date, toutes sortes de visiteuses, leur panier au bras, qui, en sortant de l'église de la sainte, venaient visiter « sa bibliothèque ». — M.
Page 242, ligne 20. — Dans l'édition de 1558 toute cette fin de la Nouvelle & l'Épilogue entier ont été supprimés. Cl. Gruget , dans l'édition de 1559, a rétabli l'Épilogue; toutefois il ne fait pas mention du crucifix qui avait parlé. — L.
Le crucifix de Saint-Jean de Lyon était de bois revêtu de métal précieux ; on le voit dans Quincarnon, p. 119 :
« Un Ministre, nommé Ruffy, le principal ou le premier, dit Viret, ayant fait abattre un grand crucifix élevé au milieu de cette métropole, dont une partie était d'argent & l'autre couverte de lames du même métal, après avoir été mis en pièces, il le fit porter chez lui. »
Voir Viret; voir aussi : « Discours des premiers troubles avenus à Lyon , avec l'apologue pour la même ville contre le libelle faussement intitulé : La juste & sainte défense de la ville de Lyon, » par Messire Gabriel de Saconnay, Précenteur & Comte de Lyon ; Lyon, Michel Jove, 1569. L'épître au Roi est datée d'août 1563. — M.
La Cour, depuis Charles VIII , était fréquemment à Lyon pour y avoir les nouvelles des guerres d'Italie. On trouve plus d'une fois dans les Œuvres de Marguerite la trace de ses séjours à Lyon ; ainsi cette pièce sur le Rosier du jardin des Célestins de Lyon :
Sur ce rosier d'immortelle verdeur Les cinq roses d'immortelle couleur Kous démontrent d'amour la véhémence ; Sentons ung peu doncq quelle en est l'odeur, Et en mangeons pour goûter la saveur, Bien qu'il y ait d'amertume apparence.
En tout huit strophes de six vers sur les deux mêmes rimes, alternées, comme disposition, de strophe en strophe ; la strophe impaire étant aah aah, les impaires sont hha bba. C'est d'ailleurs une pièce uniquement pieuse.
Nous savons, par le dernier ouvrage de M. de Laborde, les Comptes des Bâtiments du Roi au XVI' siècle, II, 232, qu'il se disait aux Célestins de Lyon une messe quotidienne pour [les Rois de France ; Marguerite a dû aller l'entendre plus d'une fois. — M.
LXVI. — Affront fait par erreur à Antoine de Bourbon & àsa jeune femme Jeanne d'Albret.
En 1548. Dans un château de la Guyenne. Historique. — L.
Page 245, ligne i. — Cette Nouvelle ne se trouve pas dans l'édition de 1558; elle a été publiée pour la première fois par Claude Gruget en 1559.
Page 245, lignes 7-8. « L'année que Monsieur de Vendosme épousa la Princesse de Navarre » :
C'est-à-dire en l'année 1548. Antoine de Bourbon, fils de Charles de Bourbon & de Françoise d'Alençon, né le 22 avril 15 18, épousa le 20 oâobre 1548 Jeanne de Navarre, fille unique de Marguerite & mère du Roi de France Henri IV. — L.
Il faut remarquer que Marguerite, morte le 20 décembre 1549, ne survécut que quatorze mois au mariage de sa fille. — M.
Page 247, lignes 9-10. — « Une Damoiselle de céans, dont ung Prothenotaire estoit amoureux » :
Brantôme commence ainsi le XXVIII'" Discours sur les grands Capitaines & Hommes illustres Françoys :
« Monsieur de l'Escun, frère de M. de Lautreq, fut un bon Capitaine, mais pourtant plus hardy & vaillant que sage de conduite. Il avoit esté desdié à la robe longue & estudia long temps à Pavie du temps du Grand-Maistre Chaumont, que nous tenions Testât de Milan paisible, & l'appeloit-on le Prothenotaire de Foix; mais je pense que c'estoit, comme dit l'Espagnol, un letrado que non ténia mttchas letras, c'est-à-dire un lettré qui n'avoit pas beaucoup de lettres, comme estoit la coustume de ce temps là des Prothenotaires, & mesme de ceux de bonne Maison, de n'estre guères sçavans, mais de se donner du bon temps, d'aller à la chasse, de se pourmener, faire l'amour, & la pluspart faire cocus les pauvres Gentils hommes qui cstoieut à la guerre. Aussi de ce temps se chantoit une chanson d'une Dame :
Passerez vous tousjours par cy, {bis) Prothenotaire sans soucy?
(Brantôme, t. II, p. 144, des Œuvra ton^UUs, édit. in-8.)
Les Prothonotaires Apostoliques avaient été institués, au nombre de douze, dans les premiers siècles de l'Église, par le pape Qément I*', pour écrire les vies des saints & les autres aâes apostoliques.
Baronius, dans ses Annales ecclésiastiques, les a cités plusieurs fois. Peu à peu le nombre des Prothonotaires s'accrut 8c leur autorité s'affaiblit. Dès le XV° siècle cette dignité était devenue un titre honorifique qu'on accordait toujours aux Douleurs en théologie de noble famiUe, ou qui jouissaient d'une certaine importance. — L.
« Prothenotaires ne hanteras Si tu fais noz comtnandemens, Et leurs dizains n'escouteras, Car ce ne sont qu'enchantemens. »
Superfluité des habitz des Dames de Paris ; Anciennes Poésies des XV' & XVl" siècles, Bibliothèque Elzévirienne, VIII, 1858, p. 301. — M.
