CHAPITRE Ill

DIVINITÉ DU CHRIST, PROUVÉE PAR LE TE- MOIGNAGE QUE LE CHRIST 7 UI- + MEME REND DE SA MIS- SION DIVINE.

Tout ce qe nous avons dit précédemment prouvela mission divine du Christ — qu'il est vraiment l’envoyé de Dieu, puis qu'en Lui se sont accomplis les oracles des prophètes. Le Christ lui-même, afin de ne nous laisser aucun doute sur cette mission, confirme ce témoignage des prophètes par ses paroles, sa vie, sa doctrine, ses miracles, sa mort même.

D'ailleurs le Jourdain est témoin de sa divinité ; la mer de Tibériade en fait foi. A la voix de Jésus le vent s’apaise, les flots ir-

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rités se calment, les aveugles voient, les boiteux marchent, les malades sont guéris, les morts ressuscitent, les pécheurs se convertissent, les démons sont mis en fuite.

Ce témoignage du Christ a une grande valeur, car il n'était pas homme à se faire valoir, à courir après la renommée. Son langage est humble, il ne s’attribue rien de la gloire qui ressort de ses actes. Depuis son premier sermon sur la montagne, résumé de toute la morale évangélique, jusqu’à son dernier mot sur la croix, rien qui sente la recherche de soi-même ; mais en tout la gloire de Dieu et le salut des âmes. Les actions de. Jésus attirent l’admiration de la foule, ne fut-ce que l’eau changée en vin, les pains multipliés, le paralytique guéri, c'en serait donc assez pour faire voir dans le Christ un thaumaturge, un prophète, un homme de Dieu. D'ailleurs, citons un fait :

Jésus rencontre un pauvre mendiant aveugle de naissance.

“ Maître, lui disent les Apôtres, quel péché cet homme ou ses parents ont-ils fait, pour qu'il soit aveugle ? Ce n’est point parce qu'ils ont péché, répondit le Seigneur, mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Tant que je suis en ce

monde, je suis la lumière du monde.” Ayant dit ces paroles Il cracha à terre, fit de la boue avec sa salive, enduisit de cette boue les yeux de l’aveugle et lui dit : “ Va, et lavetoi dans la piscine de Siloë.” — “ J'y suis allé, je me suis lavé et je vois.” — On le conduisit le jour du sabbat, aux Pharisiens réunis dans le temple. Ils interrogèrent l’aveugle qui leur raconta naïvement ce qui s'était passé. “ Que dis-tu, lui demandèrentils, de celui qui t'a ouvert les yeux ? ” Et il répondit : — “C’est un prophète.” —Les Juifs ne crurent point qu'il eût été aveugle, ils firent appeler ses parents. ‘“ Est-ce là votre fils qui est né aveugle, leur dirent-ils, et comment voit-il maintenant ? ” —‘‘ Oui, c’est là notre fils, et il est né aveugle, répondirent les parents, mais nous ne savons comment il voit, ni qui lui a ouvert les yeux. Demandez-le à lui-même.” Les Pharisiens se mirent donc à l’interroger de nouveau. — “ Rends gloire à Dieu, nous savons que cet homme est un pécheur: ” — Il leur répondit : — ‘“ Ni cet homme est un pécheur, je n'en sais rien, ce que je sais c’est que Jj'étais aveugle et qu'à présent je vois” Et comme on le pre:sait de nouvelles questions il répondit : “ Je vous l’ai dit, voulez-vous

l'entendre de nouveau ? ou voulez-vous donc vous aussi devenir ses disciples ?” Ils le chargèrent de malédictions en disant :

“ Toi, sois son disciple pour nous nous sommes les disciples de Moïse. Quant à celuici nous ne savons qui il est ni d’où il vient.” ‘ C’est une chose étrange, répondit l'aveugle, que vous ne sachiez point d'où il vient, et qu’il ait pu cependant m'ouvrir les yeux.

Il est inoui que personne ait jamais rendu la vue à un aveugle-né, si celui-là n'était point l’homme de Dieu, il n'aurait aucune puissance ” — ‘“ Tu n'es qu'un pécheur, s’écrièrent les pharisiens, et tu veux nous faire la leçon ! ” Et ils le chassèrent et le jetèrent hors du temple.

Jésus l'ayant rencontré lui dit: ‘“ Croistu au fils de Dieu ?”” — “ Et qui est-il, maitre, afin que je croie en lui ?”’ Jésus répondit : ‘ Celui qui te parle, c'est lui-même.” — “ Je crois, Seigneur, s'écria le bienheureux : mendiant et, se prosternant, il l’adora (1).

Jésus-Christ est Dieu.

Le droit reconnaît la suprême autorité du témoin qu'il appelle exceptionnellement majeur : omni exceptione major : En effet, un

(1) Jean, 1x.

DES OANADIENS-FRANÇAIS. 185

homme peut être si élevé dans son intelligence, si grand par son caractère, si éminent par ses vertus, si unique par sa position, que ses affirmations soient de tout point indiscutables. Comment le récuser, lorsque rendant témoignage des faits merveilleux qui se sont passés en lui-même, il confirme son témoignage par des faits de même nature ? — Les Juifs et les Apôtres qui voulaient connaître Jésus lui demandaient comme à Jean-Baptiste : ‘ Qui es-tu ?

que dis-tu de toi-même ” ? Jésus leur répondit avec la plus grande clarté.

‘ Si tu es le Christ, dis-le nous ” lui demandent un jour les J'uifs assemblés dans le temple. — “ Je vous parle, leur répondit-il, et vous ne me croyez point. Les miracles que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. Moi et mon Père nous ne sommes qu’un.”

Les Juifs furent indignés de voir cet homme jeune et de nulle apparence se poser comme l’envoyé de Dieu, ils cherchèrent des pierres pour le lapider.

Pourquoi, leur dit-il avec calme, voulezvous me lapider ? ” — ‘ C’est à cause de ton blasphème, et parce que, étant homme, tu

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te fais Dieu (1). Si on lapidait aujourd’hui

encore tous les blasphémateurs, on manquerait souvent de pierres.

Un autre jour, Jésus est dans le temple.

—J]] vient de pardonner à la femme adultère,. — La bonté, la puissance et la miséricorde de Dieu à l'égard de cette femme soulèvent les Juifs d’indignation. Jésus qui connait le fonds de leurs cœurs, ne leur donne pas le temps de le questionner, — Il dit simplement : “Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie! ” “ Votre témoignage est faux, répondirent les ‘harisiens, car vous êtes seul à témoigner de vousmême.” La loi juiveexigeait deux témoins dans toute cause.

“Vous ne savez, répond Jésus, d’où je viens, ni où je vais. Pour moi je le sais et je me rends témoignage à moi-même, car je ne suis pas seul, et mon père qui m'a envoyé est avec moi,et il me rend aussi témoignage.”

Ils lui dirent alors : ‘“ Où est votre Père ? ” “ Vous ne connaissez ni moi ni mon Père, leur répondit Jésus ; si vous me connaissiez

(1) Jean, x.

vous conhaîtriez aussi mon Père.” — Et qui êtes-vous donc ? s’écrièrent-ils. — “ Le principe de toutes choses, moi qui vous parie.

Abraham, votre père, a désiré avec ardeur de me voir, il m'a vu et il s’est réjoui !”

— “ Eh quoi ! reprirent les Juifs, vous navez pas encore cinquante ans, et vous avez vu Abraham ? Et Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis : Avant qu'Abraham fut, je suis (1).”

Il ne dit pas j'étais, mais je suis, avec Dieu il n’y à pas de temps, tout est dans l’unique présent. ‘“ Je suis celui qui suis”

Un autre jour, Jésus était à Nazareth. — La foule le poursuivait partout, lui amenant des malades de toutes sortes pour qu'il les guérit On apporta un paralytique couché sur un grabat. — C'était le jour du sabbat, jour sacré pour les Juifs; on ne pouvait rien faire cette journée-là. — Jésus voyant la foi vive de ce plhvre malade, lui dit. ‘“ Mon üis, ayez confiance, vos péchés vous sont remis.” Plusieurs scribes dirent en eux-mêmes : — ‘ Cet homme blas >hème.

Qui peut remettre les péchés, si ce n’est Dieu seul ? ” Jésus, connaissant leurs pen-

(1) Jean, chap. vit.

sées leur dit : “ Lequel est le plus facile, de dire à cet infirme : Tes péchés te sent remis, ou: Lève-toi et marche ? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre les péchés : lève-toi, dit-Il au paralytique, prend ton grabat et marche !

Et celui-ci se leva et portant son lit, il s’en alla dans sa maison (1).”

Au lieu de croire à Jésus qui faisait d'aussi grauds miracles, ils cherchèrent à Le trouver en faute, ils murmurèrent contre Lui, parce qu'Il avait guéri le jour du sabbat. — Jésus, afin de condamner leur observance extérieure de Ja loi, de préférence à la loi de charité, choisissait ce jour pour guérir les malades. — Et aux murmures des Juifs, Il se contentait de répondre: “ Celui qui vous parle est plus grand que le temple, et le Fils de l’homme est le maître même d : Sabbat.” Dieu seul était au-dessus du temple, selon les Juifs. | |

Nicodème, chef de la synagogue, vient trouver secrètement Jésus et Lui dit : “ Maitre, je vois que vous êtes l’envoyé de Dieu, car nul ne peut faire les miracles que vous faites, si Dieu n’est point en lui.” — Jésus,

(1) Math. 1x, Marc, 11,

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après lui avoir parlé du St-Esprit qui seul Conne l'intelligence de toutes choses, dit :

“ Nui n’est monté dans le ciel, que Celui qui en est descendu, le Fils de l’homme qui est dans le ciel, — et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut qu'’ainsi le Fils de l’homme soit élevé (en croix), afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. — Quiconque croit en Lui n’est point jugé, mais quiconque ne croit point est déjà jugé, parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu (1) ” “ Car Dieu a tant aimé le monde qu'il lui a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas ; mais qu'il ait la vie éternelle.” Ces mots, ‘ Fils de Dieu, égal de Dieu,” ne s'entendent point de ceux qui sont justes, appelés aussi en’ fants de Dieu, mais du Fils unique de Dieu, du Verbe fait chair, la seconde Personne de la Sainte-Trinité. On l'entendait ainsi chez les Juifs, puisque le Grand-Prêtre et tous les spectateurs crient au blasphème, quand Jésus interrogé, avant sa mort, sur ce qu'Il était, répondit : ‘‘ le Christ, Fils de Dieu.”

Et ailleurs Jésus dit : “ En vérité, en

@1) Jean, 11,

vérité je vous le dis, ce que fait le Père, le Fils le fait également. Le Père ressuscite les morts et vivifie et de même le Fils donne la vie à qui Il veut: Le Père ne juge personne, mais I[l a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils, comme ils honorent le Père. Quiconque n’honore point le Fils, n’honore point le Père qui L’a envoyé. — Comme le Père a la vieen Lauimême, ainsi Il a donné au Fils d’avoir la vie en Lui, et [Il Lui a donné la puissance de juger parce qu’Il est le Fils de l’homme(1).

Voilà, mes chers amis, la profondeur de la parcle du Verbe incarné. — Lequel dit de lui-même, de son Père qui est au ciel, ets.

Devant ses apôtres et ses disciples, son langage n'est pas moins clair sur sa divinité. — Quelques heures avant sa passion, à la dernière Cène. ‘“ Vous croyez en Dieu, leur dit-Il avec la tendresse. et la solennité d’un dernier adieu. Vous croyez en Dieu, croyez donc en moi.” — Je suis la voie, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. — Si vous me connaissez, par là-même vous connaissez mon Père ; vous Le connaîtrez bientôt, et vous L’avez vu.” —

(1) Jean, v.

L'apôtre Philippe Lui dit tout étonné.

“ Seigneur, montrez-nous le Père et cela nous suffit.”

Et Jésus : ‘ Quoi! depuis si longtemps que je suis avec vous, vous ne me connaissez point encore ? Philippe, qui me voit, voit mon Père.’ Comment dis-tu : montreznous le Père ? Ne croyez-vous pas que le Père est en moi et que je suis dans le Père ! Croyez-le du moins d’après mes miracles !

‘Si vous demandez quelque chose à mon Père, en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié âans le fils et si vous me priez en mon propre nom, je vous exaucerali.

jelui qui m'aime gardera mes commandements, et mon Père l’aimera ; et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.

“ Tout ce qu'a le Père est à moi. Qui me rejette, rejette le Père.” Enfin jusqu’au Cal- Yaire, élevé en croix, Il S’affirme Dieu et agit en Dieu. — Voilà ce que jamais homme avant et après Lui n’a osé dire.

S’Il n’est pas Dieu, Il est le plus grand blasphémateur que la terre ait porté.

Jésus dit aujourd'hui à ses disciples :

‘ Qui dites-vous que je suis ? Les apôtres répondent.‘“ Les uns disent que vous êtes Jean-

Baptiste (ressuscité),ou bien Jérémie, ou bien Elie, ou l’un des prophètes.” — ‘ Et vous, reprend Jésus, qui dites-vous que je suis ?” Alors Simon-Pierre lui dit: ‘“ Vous êtes le Christ Fils du Dieu vivant.” — Jésus-Christ rend à Pierre le plus bel éloge que jamais homme ait reçu pour sa parole : “Tu es bienheureux, Simon, fils de Jean, car ce n’est pas la chair ni le sang qui te l’a révélé, mais mon Père qui est dans le Ciel.” La récompense s’en suivit pour Pierre. —“ Et moi je te dis à mon tour que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les puissances de l'enfer ne prévaudront point contre elle. C’est à toi que je donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans le ciel” Il faut être Dieu pour donner une telle puissance sur la terre et au ciel.

Le Christ se montre Dieu surtout dans sa Passion, à l’infâme qui Le trahit au jardin

des Oliviers : “ Mon ami, dit-Il, qu’êtes-vous

venu faire ici? C’est donc par un baiser que vous livrez le Fils de l’homme (1).

Quel héroïque oubli de l'injure ! Quelle

(1) Math. xxvi, 49,

admirable et tendre bonté! Aux soldats qui Le saisissent et L’enchainent : “ Si c’est moi que vous cherchez, ne touchez pas à mes disciples (1).” Quelle autorité de la part d’un vaincu ! —Au peuple qui Le suit sur le chemin du Calvaire : ‘“ Ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous, car il viendra pour vous des jours mauvais (2). Quelle abnégation de soi-même ! Quelle charitable ec apassion ! Au valet qui Le soufllette et Lui dit brutalement : ‘ Est-ce ainsi qu'on parle au Grand- Prêtre !” —‘ Si j'ai mal parlé, montrez-le moi ; mais, si j'ai bien parlé, pourquoi me frappez-vous (3) ? ” Quelle douceur dans le reproche ! Quel appel mesuré au droit et à la justice! Quelle majestueuse pos-

session de soi-même! — A Pilate qui.

L'interroge sur sa royauté : “ Mon royaume n’est pas de ce monde ; si mon royaueût été de ce monde, mes serviteurs eussent combattu pour moi; moi, je suis venu au monde pour rendre Din a ge à la vérité.” Quelle élévation d'esprit !

quelle absence de toute préoccupation vulgaire, dans un moment où sa mort se décide! —Au larron qui L'implore : ‘ En vérité,

(1) Jean, xvi1, 8. (2) Luc, xx111, 27. (3) Jeau, xx1tr.

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