‹ L'histoire ancienne racontée par les prophètes, les historiens, les poëies, les orateurs, et par les monuments anciens. Palestine-Orient-GreeceChapitre 2 sur 194 · HISTOIRE SAINTE · texte numérisé non relu

HISTOIRE SAINTE

Toutes nos éditions sont revêtues de notre griffe, A LA MÊME LIBRAIRIE

OUVRAGES DE M. DAXJBAN

Coars (Nouveau) d^hlstoire, à l'usage des classes de 6«, 5» et 4«, dans les lycées et autres établissements d'instruction publique, ré< digé conformément au programme ofûciel d histoire du 12 août 18â7.

V^ partie : Histoire ancienne, contenant : l'histoire universelle depuis la création du monde jusqu'aux guerres médiques (Orient et Egypte) (Cours de sixième). 1 vol. in-)2, avec cartes. Prix, cart. ... 1 fr. 75 Ouvrage autorisé par S. Ex. M. le ministre de l'Instruction publique.

2« partie : Histoire grecque (Cours de cinquième). 1 vol. in-12, avec cartes. Prix, cart 2 fr. 25

3« partie : Histoire romaine {Cours de quatrième). 1 vol. in-12, avec cartes. Prix, cart 2 fr. 50

Plntarqae. Vies des hommes illustres de la. Grèce, traduction de Ricard. Nouvelle édition, avec des appréciations, des notes, des oiédailles antiques servant d'illustrations et d'éclaircissements pour le récit, et une notice sur Plutarque, par M. Dauban. l fort vol. in-80 de 800 pages. Prix, broché 6 fr.

— Le même en 2 vol. (sans augmentation de prix).

— Vies des hommes illustres de Rome, traduction de Ricard. Nouvelle édition, avec des appréciations, des notes, des médailles antiques servant d'illustrations et d'éclaircissements pour le récit, par le même. 1 fort vol. in-8o de 800 pages. Prix, broché 6 fr.

— Le même en 2 vol. (sans augmenlalion de prix).

' Cette édition des Vies de Plutarque a été spécialement faite pour la jeunesse.

CoioiiL. typugr. et tlér. de Cuétb.

PRÉFACE

Les Récits historiques, dont nous publions la première partie, ont été composés de manière à former le complément de nos Précis d'histoire. Dans ces Précis, étant obligé de n'omettre la mention d'aucun fait de quelque importance et de ne pas dépasser les limites d'un cadre très-étroit, nous avons dû éviter les détails étendus. Ce sont de simples canevas, dont ces Récits sont destinés à fournir le développement. Nous nous sommes attaché à mettre en lumière les personnages et les événements considérables, laissant absolument de côté les faits d'une importance relative moindre, sans négliger toutefois d'établir un lien nécessaire au moyen d'une exposition sommaire des événements qui précèdent et qui expliquent ceux dont nous empruntons le récit aux historiens les mieux informés et les plus autorisés. Il nous a semblé qu'il convenait de donner, sur l'antiquité, la parole aux anciens. Un écrivain moderne, si habile qu'il soit, altéré toujours sur quelque point la physionomie, l'esprit, le, caractère d'époques et de civilisajions absolument différentes de celles que nous voyons et où nous vivons. Tantôt c'est le sentiment, tantôt c'est l'intelligence exacte clés .choses qui lui font défaut, et la naïveté, l'impartialité

TI PlÉriCB.

lui manqaenttoDJaurs. nblàiiieoal0i]e,Eauiiedeliiinières suffisantes; il fait le pins souvent disparaitie, dans un arrangement ingénieux, le jÂlIoresqoe du rédt original ; îl risque d*omeitre, dans sa relati(m abrégée, telle circonstance qui ne lui paraît d'aucune Taleur, à lui chrétien, esprit éclairé, et qui n*en a pas moins eu une influence dédsite sur les faits qu*il va rapporter d après l*bistorien anden. Pour ces motifs, nous avons reproduit le rédt des ocmtempcNrains, autant que possible ; et, à défaut des contemporains, le rédt des historiens primitifs, de ceux que les autres, venus plus tard, paraissent avoir compilés ou copiés. Nous avons écarté absolument les relations données par les modernes.

Âpres avoir lu nos Récits ^Histoire sainte, d^ Histoire ancienne, ^Histoire grecque, d^ Histoire romaine, nos lecteurs ne connaîtront pas seulement ce qui a été écrit de plus important et de plus authentique sur les grands événements des époques antérieures au christianisme; ils connaîtront les historiens eux-mêmes, fls auront pu, en comparant les écrivains sacrés de la Bible aux historiens de la Grèce et de Rome, à Hérodote, Xénophon, Plutarque, Tite-Iive, Polybe, Tacite, etc., etc., se faire une idée juste de l'esprit, du caractère, de la manière de ces écrivains, qui sont, chacun dans son genre, les maîtres et les modèles dans Tart d'écrire l'histoire.

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