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> riQUITÉ.

.ire d'Esfypte.

I sol. — Mœurs,

^ viennent d'É-

iiois d'Egypte ou

•'«>stri8. Ses con*

•' l'Ei,'ypfe. Partage

i-venus entre le Pha-

ite.

•cciipe la^ partie nordla Méditerranée, à l'est ii)ique ou mer Rouge, , une des plus célèbres jOi) lieues de longueur, lallùles de montagnes. Sa nos. Ce n'est que^ vers le oiip, à environ 40 lieues du tuer une sorte de triangle ■ rf, qu'ils appellent delta A.

pelée par les anciens Thébafde

.('S qui en était la ville prin-

ou Heptanome dans laquelle les

lie; — 3** la Basse Egypte ou

luii loin d'une des branches «ai.

6 PRÉFACE

des choses qui lui font défaut, etla naïveté, l'impartialité lui manquent toujours. Il blâme ou loue, faute de lumières suffisantes; il fait le plus souvent disparaître, dans un arrangement ingénieux, le pittoresque du récit original ; il risque d'omettre, dans sa relation abrégée, telle circonstance qui ne lui paraît d'aucune valeur, à lui chrétien, esprit éclairé, et qui n'en a pas moins eu une influence décisive sur les faits qu'il va rapporter d'après l'historien ancien. Pour ces motifs, nous avons reproduit le récit des contemporains, autant que possible ; et, à défaut des contemporains, le récit des historiens primitifs^ de ceux que les autres, venus plus tard, paraissent avoir compilés ou copiés. Nous avons écarté absolument les relations données par les modernes.

Après avoir lu nos Récits d Histoire sainte^ d'Histoire ancienne^ d'Histoire grecque, d'Histoire romaine^ nos lecteurs ne connaîtront pas seulement ce^ui a été écrit de plus important et de plus authentique sur les grands événements des époques antérieures au christianisme; ils connaîtront les historiens eux-mêmes. Ils auront pu, eh comparant les écrivains sacrés de la Bible aux historiens de laGrèce et de Rome, à Hérodote, Xénophon, Plutarque, Tite-Live, Polybe, Tacite, etc., etc., se faire une idée juste de l'esprit, du caractère, de la manière de ce)3 écrivains^ qui sont, chacun dans son genre, les maîtres et les modèles dans l'art d'écrire l'histoire.