CHAPITRE VII, SECT. I, ART

I** Le changement de la Vallée en Prairie ne souffre aucune difficulté ; ces mots étaient synonlmes pour eux et présentaient la .même idée , ils ont pu également employer l’un ou l’autre. Mais , puisqu’ils parlent ici d’une Vallée et d’une Ville , ils avaient donc trouvé ces deux choses enseinhle dans leur Texte : or , ils ne les ont trouvées que là ; ce n’est que là qu’elles sont réunies , et même là seulement que l’on voit une Ville. C’est donc de cet endroit qu’ils les ont prises , en détachant cette pai tie des versets i5 et 16 , pour les joindre aux versets suivans qu’ils allaient expliquer.

a° Cette soustraction faite , il ne restait plus dans le Texte , d’où est tirée l’histoire des Ammoniens , qu’une Vallée, mentionnée deux fois et toujours sans ville ; aussi , n’est-il pas question de ville pour ce pays , quoiqu’il soit souvent parlé de sa Vallée , du Temple qu’elle possédait, des habitans même qui vivaient dans son sein ; ce qui supposait assez naturellement une ville. Cette partie du i5® verset tenait plus immédiatement au i6® , et la ville est restée exclusivement aux Macrobiens.

3“ Dans le conte des Ammoniens , les mots A.M.U.N. ,et A.M. U.N. II. , qui signifient multitude , pouvaient s’entendre du pays d’Ammon ; ce sont même ces noms, qui ont fait connaitre de quel pays et de quel peuple il s’agissait. Mais ils ne pouvaient plus avoir ce sens dans un conte

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de Macrobiens , et ils ont dû y conserver leur signidcation générale : c’est pour cela que les conteurs , dans Hérodote , en nous parlant de la ville des Macrobiens , ne nous apprennent pas le nom qu’elle portait. £t remarquons , que s’ils ne le disent pas , c’est qu’ils n’ont pas voulu le dire. Il était indiqué dans leur Texte ; ils pouvaient y lire comme nous, que le nom de la ville était Âmona.'(io) Ils ont préféré une autre leçon qui , à la vérité , se présentait d’elle-méme , parce qu’elle ne demande aucun changement de lettres , mais qui enGn change le sens , et qu’ils ont évidemment choisie à dessein. S®. M. , prononcé shem , signifie nom , le nom d’une chose ; prononcé sham , il signifie là , en cet endroit. Ils ont donc pu lire : Là était la Ville de la multitude, la Ville des habitans du pays ; et c’est ce qu’ils ont fait.

4® Que devenait alors le nom de Gog qu’ils trouvaient ici ? Que signifiait une multitude de Gog ? Il est clair que les auteurs du conte ne pouvaient pas lui donner sa signification propre , qu’il n’était pas pour eux le nom d’un peuple. Ils ne l’ont cependant point omis, et la phrase d'Hérodote nous montre l’heureux emploi qu’ils en ont su faire. Ajouté à la Vallée ou Prairie de la multitude , le nom de Gog indiquait à quoi

(lo) • Homtn autem eivitatU Amona ; » dant notre Venion Latine.