REMARQUES

Sur la Prophétie de Gog et Magog, et son LA Mort de Caubtse.

Gog et Magog.

Or doit voir maintenant combien Calmet et ceux qui ont adopté son explication de la Prophétie d’Ezéchiel , s’il y en a eu d’autres que l’Abréviateur que nous avons cité , étaient loin de la vérité , et combien ils ont été égarés par la lueur même qu’ils avaient entrevue. Cet interprète , au fond , a suivi la même marche que les Auteurs du conte Egyptien ; et la manière dont il a tiré d’un Texte qui n’en dit rien , une histoire entière de la défaite de Cambyse dans la Judée , peut servir , jusqu’à un certain point , à expliquer comment ceux-ci en avaient pu tirer l’histoire des désastres de ce prince dans l’Ethiopie et le pays d’Ammon. L’hypothèse du P. Houbigant , cette irruption des Scythes à laquelle il a eu recours , qui n’a jamais existé que dans son imagination , et que l’on accorderait difficilement avec l’état de l’Asie à l’époque où il la place , est une idée aussi bizarre et plus dénuée encore

CHAPITHE VII. REMARQOXS. 3a7 •

de fondement , que celle de Calmet ; et malheureusement elle est moins innocente , parce qu’elle tient à des vues de secte. On n’aurait pas besoin de semblables fictions , pour une explication littérale de la Prophétie , si on la prenait dans son véritable sens ; c’est parce qu’on cherche dans la lettre du Texte une relation historique , au lieu d’une simple allégorie prophétique , et qu’on prend des images pour les réalités , que l’on trouve quelque embarras à l’appliquer aux temps des Machabées. Qu’on l’envisage sous son vrai point de vue , et les difficultés qui arrêtent , non-seulement s’évanouiront , mais se tourneront en preuves.

Il ne s’agit pas , dans Ezéchiel , d’une armée qui s’est mise en campagne , d’une bataille livrée à telle époque , d’une défaite , en tel ou tel lieu ; c’est dans Israël , sur toute la terre d’Israël , sur toutes ses montagnes , que les armées étrangèressont battues et dispersées , leurs soldats tués et ensevelis. Gog et Magog ne représentent pas une nation , un pays , un roi en particulier ; mais les peuples , les provinces , toute la puissance du royaume de Syrie , tous les rois de Syrie ennemis des Juifs et de leur religion ; et Antiochus Epiphane n’est que le premier , le plus fougueux , le plus terrible de ces persécuteurs.

Il n’est pas nécessaire qu’Antiochus meure dans la Judée , dès que ses troupes y périssent ; qu’il tombe dans un combat , dès qu’il périt vérita-

3a 8 PRESniRE PARTIE.

blement frappé de Dieu , et par une suite de sa criminelle entreprise. Où trouvera-t-on dans les nouvelles hypothèses , la Vallée de Gog , la Ville d’Amona , et un monument érigé sur les bords de la mer ? Ce sont donc là des figures symboliques ^ et rien de plus. Peut-on raisonnablement , quelque système qu’on embrasse , et quand on se transporterait au temps de l'An-, techrist , peut-on prendre à In lettre ces, sept années pendant lesquelles les vainqueurs ne brû-: leront pas d autre bois que celui des armes de leurs ennemis vaincus j ces sept mois , pendant lesquels des fossoyeurs parcourront le pays , cher^ chant et enterrant les morts ; cette marque que les passans mettront auprès de chaque ossement qu’ils rencontreront ? Le nombre sept , si soun vent répété et évidemment mystique , aurait suffi pour faire voir de quelle nature était In description entière : tout est mystique et figuré ^ si tout n’est pas littéral,

C est ainsi que les mois et les ans ne mats 'quent pas plus sept ans que sept mois , mais un espace de tetnps indéfini , un grand nombre d années. C’est ainsi qu’au verset 1 1 du xxxix^ Chapitre , 1 Orient de la mer désigne tout le pays qui avait la mer à l’Occident ; que la Vallée des parsans peut même signifier la Vallée des Hé-i hreux (4a) ; et que la Judée , la Terre d’Israël ,

(^a) Ghbrim , tranuunUi , Htbrai , dea passanii , o() de^ Ilébrcox. *

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