CHAPITRE VI, ART. 1. 38g

y paraissent après le récit qui a fourni la catastrophe de Prexaspe , comme Hérodote met les siens sur la scène immédiatement après la catastrophe.

« Ils lui parlaient encore , lorsque les eunu- » ques du roi survinrent , et pressèrent Aman » de venir au festin qu’Esther avait préparé : » à la lettre : « ils hâtèrent pour faire venir Aman » au festin. » ( Esther, c. vi. c. 14. ) -

1° On a vu d’abord des eunuques qui s’approchent , qui viennent à la rencontre des conjurés.

Ce sont des eunuques du roi, M.L. C. (i) Mais M.L.A.C. aurait signihé un messager, celui qui porte une nouvelle , qui annonce ; et M. L. À. C. II. , formé par l’addition du H suivant , aurait signifié le message , la nouvelle annoncée. Voilà les eunuques du conte , bien représentés dans la Version latine : qui erant à nuntiis. Je ne sais pourquoi le Traducteur français borne leurs fonctions à présenter les requêtes ; Hérodote avait suivi de plus près son Texte.

3° Le Verbe B.H.L. , hâter, se hâter, signifie encore , troubler , ou être troublé , et même effrayer (a). Au lieu de presser pour faire venir,

(0 iSd 5 rex, , legatus, nimtius.

legatio , nunliuin.

(.) Sna , feslinavit , acccla'uvit ; lurbavit , conlurbatus est ; in Uiph. terrait.

SECONDE PARTIE

3go

les eunuques se troublent ou troublent les gardes , ils les effraient et les menacent , parce qu’ils ont laissé venir, qu’ils ont fait entrer.

4“ Le nom d’Aman , H. M. N. , ne pouvait trouver place dans une pareille interprétation. En y joignant l’Aleph du mot suivant , on lisait M.N. A. , dont il a été facile de former le verbe M. A. N. , refuser , ou le verbe M.N.G”. , empêcher , l’Alepb se confondant , dans le Texte sacré même , avec le Gbaïn. (3) L’un et l’autre exprimait ce que font les eunuques en cette occasion : ils refusent de laisser les conjurés pénétrer plus avant, ils les en empêchent.

n. Il parait que les gardes , quoique avertis de la faute qu’ils avaient commise , ne pensèrent pas à la réparer , en venant au secours des eunuques. Ceux-ci restèrent seuls aux prises avec vies sept seigneurs , qui les eurent bientôt poignardés , et pénétrèrent ensuite dans l’intérieur du palais. Tout cela pourrait être de l’Ilistorien ; mais une expression particulière donne lieu de penser que le récit , tout simple qu’il est , vient d’ailleurs ; « les ayant tués , ils coururent à l’ap- » partement des hommes. »

Il faut avoir la phrase Hébraïque sous les yeux , pour entendre l’explication qu’on lui adon-

(5) Aman. renuit, recusavit.

relinuit, cohibuit.