CHAPITRE V, SECT, II, ART, 5. l

répété plusieurs fois et toujours joints ensemble dans cette Prophétie ; et la suite du développement prouve que ce n’est pas une conjecture hasardée. En reproduisant les mêmes peuples dans un trait de l’histoire de Psamménite , Hérodote nous montre donc sur quel endroit de Jérémie nous devons porter nos recherches ; et si l’indication ne noos trompe pas , ce sera dans le quarante-troisième Chapitre que le trait se retrouvera. Ajoutons ‘que nous aurons là une première preuve , que l’histoire de Psamménite n’est elle-même que celle d’Apriès , l’une et l’autre formées de traits semblables, et bâties sur le même fond.

On dira peut-être qu’Hérodote connaissait déjà des Ioniens et des Cariens , que Psammitichus avait établis à Bubaste , et qu’Amasis trans» féra ensuite à Memphis ; qu’ainsi il n’a pas eu besoin d’aller chercher dans le Texte de Jérémie ceux qu’il fait combattre pour Apriès. Je répondrai d’abord , que rien n’indique , dans son récit , que les auxiliaires d’Apriès fussent ceux de Psammitichos , à qui ce prince avait donné des terres à cultiver , et qui formaient une colonie en Egypte ; ils y paraissent comme un corps de troupes étrangères qu’ Apriès avait à sa solde , et qui , au milieu de la défection de ses sujets , lui sont restées fidèles. Ce peut être une inconsistance dans le récit ; mais l’effet

FREMIÈBE PARTIE.

en est le même pour nous. (3o) Je répondrai en second lieu , que l’histoire de la guerre entre Apriès et Amasis n’étant qu’une altération des Prophéties de Jérémie , et particulièrement de ce qu’on y lisait des soldats étrangers entretenus par le roi d’Egypte , on a droit de penser que c’est aussi d’après ces Prophéties , que l’on a fait de ces étrangers des Cariens et des Ioniens , quoique l’on connût déjà d’autres Ioniens et d’autres Cariens, établis depuis long-temps en Egypte.

Mais j’ajoute que ceux mêmes de Psammitichus ne viennent que de là. L’Oracle de Buto avait prédit à ce prince , qu’il serait vengé par des hommes d’airain , sortis de la mer ; et il le fut en effet par des pirates qui abordèrent en Egypte avec des armes d’airain. {^Hérodote, l. ii. c. i5a. ) Comme le Texte d’où est tiré ce conte (3i) n’offre rien qui ait pu faire naître l’idée de Cariens et d’ioniens , plutôt que d’autres peuples , il est probable que dans le principe les hommes d’airain n’étaient que des étrangers. I^s conteurs , trouvant ensuite sous Apriès d’autres étrangers de même caractère et de même

(30) • Apriès fit prendre les armes & ses troupes anxiliaircs , s et mareha eontre les Egyptiens rebelles. Il partit de Sais & la

• tète de trente mille hommes , tant Cariens quToniens ; Amasis

* marcha do son côté arec ses troupes contre les étrangers, t Hérodote , u. i63.

(31) 3. Reg. XI. 38. Voy. Hist. xéritable des temps fab. tom. 3. Psammit. n. g.

CHAPITRE V, SECT. II, ART. 5. l[\l profession , leur ont supposé à tous la même origine. L’idée s’en présentait assez naturellement ; et il n’était pas indifférent d’ailleurs , pour donner à l’histoire un air de vérité , de pouvoir dire d’où venait à Psammitichus ce secours extraordinaire , sur lequel, malgré TOracle , il n’osait pas compter. Hérodote a dû s’empresser de faire encore honneur à son pays des auxiliaires de ce prince : s’ils ne sont pas plus braves , ils sont plus heureux que ceux d’Apriès et de Fsamménite.

Diodore de Sicile parle du même fait , mais n’en adopte pas toutes les circonstances. Il dit seulement que Psammitichus prit à sa solde des Arabes , des Cariens , et des Ioniens , avec lesquels il battit les onze rois ses rivaux. Suivant Polyen , ce prince ne solda qu’un grand corps de Cariens , sur la foi de l’Oracle d’Ammon , qui avait averti l’un des rois de se garantir des coqs , et sur l’avis qu’il reçut lui-même , que les Cariens avaient les premiers mis des panaches à leurs casques. Voilà l’Histoire de ces temps anciens. (3a) Polyen ajoute que les Cariens

(3i) Le Traduetcar d'Hérodote fait là-detsns cette réQexion t < Il en est , dit-il , de ce fait , comme de beaucoup d'autres faits

• anciens. Les événemens sont Trais en gros ; mais les supersti-

• tieux y ajoutent des circonstances qui ne s'accordant pas plus

• cntr’ellcs qu’avec la raison, a Ces superstitieux sont déraisonnables s'ils adoptent, et menteurs s'ils inventent. Pourquoi donc cette prédilection pour rUistorien qui se montre le pins avide à rechercher , et le plus facile à admettre ces sortes de cir-

avaient donné leur nom à la partie de Memphis qu’ils habitaient ; selon le Géographe de Byzance , c’étaient eux-mêmes qu’on appelait Cariomemphites. L’un ne contredirait pas essentiellement l’autre : mais supposez qu’un quartier de la ville , ou une classe de ses habitans , ait porté en efiet ce nom , ou un nom approchant tout Egyptien , en aurait-il fallu davantage à des Grecs , qui expliquaient tout par leur langue , pour placer à Memphis une colonie de Cariens ? On ne parle point d’Ioniomemphites. (33) Quant aux auxiliaires de Psamménite , on n’objectera pas sjins doute le nom de Grecs , d’Hellènes , au lieu de celui d’ioniens. Ce dernier est , en Hébreu , une dénomination générale pour tous lés Grecs ; et il faut la restreindre pour qu’elle désigne particulièrement , comme dans la langue Grecque , les habitans de l’Ionie.

constances ? On ne fait pas attention qn'elles tiennent sonTent aa fond dn récit , qui ne se soutient plos , si on les retranche. Ici , par exemple , la manière dont Diodore de Sicile raconte la chose est plus historiqne : mais conçoit-on aisément qne Psammitichns , relégué dans son marais et sorreillé par ses collègues , ait pu enrôler et réunir cette armée d'étrangers , sans qu'on s'en soit aperçu , ou qn'on y ait mis obstacle ? Il faut qne ces auxiliaires lui arrirent par hasard ; qu'ils sortent de la mer , on tombent des nues. On confond des récits , merreilleax on bizarres dans leur ensemble même , avec des relations suivies et vraisemblables , qu'un simple incident , facile à élaguer sans rompre le fil ni brouiller le tout , viendrait défigurer.

(33) Diod, Sic. 11b. i. 66. Ab his Caribu$ par$ ijuedam Mtmpliu Carionumphita dicta e$l. Poljan. lib. vu. 3. Stepb. Bjxant, voce Karicon,

CHAPITBE V, SECT. U, ABX. 5. l43

On aurait donc pu , en suivant tonjours le Texte, associer des Grecs aux Cariens d’Apriès et de Psammitichus , ou des Ioniens à ceux de Psatnménite.

H était essentiel d’éclaircir l’origine , et d’expliquer l’introduction de ces deux peuples dans l’Histoire d’Egypte ; soit parce qu’ils y reviennent souvent ; soit parce que ce premier point du dévoilement , dont nous allons nous occuper , sert de base à tout le reste ; soit enfin , parce qu’il nous aidera à découvrir dans le même Texte , des Barcéens et des Cyrénéens , dont nous aurons bientôt à parler.

n. <c Les Grecs et les Cariens à la solde de, » Psàmménite , indignés de ce que Phanès avait » amené contre l’Egypte une armée d’étran- » gers , se vengèrent de ce perfide sur ses en- 9 fans , qu’il avait laissés en ce pays lorsqu’il » partit pour la Perse. Ils les menèrent au camp , » et ayant placé , à la vue de leur père , un cra- » tère entre les deux armées , on les conduisit 9 l’un après l’autre en cet endroit , et on les 9 égorgea sur le cratère. Lorsqu’on les eut tous 9 tués , on mêla avec ce sang., dans le même 9 cratère , du vin et de l’eau , et tous les auxi- 9 liaires en ayant bu , on en vint aux mains. 9 ( Hérodote , l. iii. c. ii. ) Il serait superflu de faire des observations sur ce fait. Les Grecs , à l’époque où Hérodote le place , moins de qua-

m PREMIÈRE PARTIE.

rante ans avant la bataille de Marathon , en étaient-ils encore à ce degré de barbarie ?

Jérémie , dans les Chapitres mêmes qui regardent la guerre de Nabucliodonosor contre l’Egypte , c’est-à-dire , dans ceux où les Egyptiens avaient puisé leur histoire de l’expédition de Cambyse , rapporte ce qui suit : a Johanan 61s B de Garée , et tous les principaux ofhciers de B guerre , prirent avec eux tout le reste de Juda , B ceux qui étaient revenus de toutes les nations B parmi lesquelles ils avaient été dispersés ( en B fuyant devant les Chaldéens ) , pour habiter la B terre de Juda , les hommes , les femmes , les B petits enfans , les Elles du roi , et tous ceux B que Nabuzardan , chef des cuisiniers , avait B laissés avec Godolias 61s d’Ahicam , 61s de B Saphan. b ( Jérémie , c. xliii. p. 5 ef 6. )

i“ I.U. C“. N. N. , Johanan , ne diffère que par l’aspiration , de I. U. N. N. , qui lui-même n’est que le mot I. U. N. (34) ; d’ailleurs les interprètes ont pu laisser le second Nun au Texte , pour ne lire que I. U. N. , Ion ou Javan. Ce motHebreu, comme nous l’avons remarqué , est le nom général des Grecs dans l’Ecriture , et répond parfaitement à celui d’ionien. Garée , C. R. C“. (35) , père de Johanan , ne pouvait être qu’un Carien : à cela se trouvaient joints des ofiEciers de guerre. On

(54) ^ Jn V « 7 > I V : c’est le même nom , Johan-

»€$ , Joannti , Joniu.

(35) Carhé.

Digitl^ed