CHAPITRE VII

leurs vaisseaux contre eux , il fallut renoncer à cette entreprise , et se borner aux deux autres. Leur histoire n’est pas tirée des mêmes Prophéties, qui nous ont occupés dans le Chapitre précédent ; les détails de la guerre d’Egypte les avaient épuisées. Elle est tirée d’autres Prophéties , mais qui suivaient de près ; comme les faits eux-mêmes sont rapprochés et se tiennent dans la narration d’Hérodote. Les Egyptiens n’ont pas dû s’approprier ces dernières , parce qu’il n’y était pas question de leur pays ; mais ils ont pu les appliquer à des peuples voisins , parce qu’elles ne semblaient pas appartenir à des contrées éloignées et qui leur fussent absolument étrangères.

Les Chapitres d’Ezéchiel qui regardent l’Egypte sont suivis de quelques autres , relatifs au peuple Juif et à son rétablissement dans la Terre de Juda. La plupart de ceux-ci n’avaient rien pour l'Histoire , rien par conséquent pour les interprètes Egyptiens. Les derniers seulement offrent des traits singulièrement remarquables , et surtout ils se lient à une Prophétie célèbre , où sont retracés la marche d’un prince puissant pour une expédition guerrière , les désastres qui déconcertent ses projets , la ruine entière de sa formidable armée ; où tout est peint à grands traits , et des couleurs les plus fortes , toujours néanmoins sous le voile de l’allégorie , ou de termes énigmatiques ; réunissant ainsi tout ce

qui était propre à piquer la curiosité et monter l'imagination. Je me hâte d’avertir que l’idée de rapprocher l’histoire de Cambyse , de la Prophétie d’Ezéchiel sur Gog et Magog, n’est pas nouvelle. Un Commentateur distingué parmi les Modernes , et qui ne court pas après les singularités, l’a eue, s’y est attaché, et n’a pas craint de la produire : il n’en soupçonnait pas la juste application , il n’en a point aperçu le vrai résultat ; mais il a ouvert et montré la voie.

Peu satisfait des diverses explications qu’on a données du xxxvme et du xxxixe Chapitre d’Ezéchiel ; trouvant des difficultés , trop grandes à son avis , dans celle même qui les rapporte aux persécutions d’Antiochus Epiphane et aux victoires des Machabées , quoiqu’il la reconnaisse pour la mieux suivie et la plus soutenable , Calmet a cru rencontrer un dénouement plus heureux dans la double expédition de Cambyse contre les Ethiopiens et le Temple d’Ammon.' Il a discuté la matière en détail et avec soin dans ses Notes, dont son Abréviateur a formé ensuite une Dissertation particulière , en y fondant tous les traits répandus dans le Commentaire , et en ajoutant beaucoup d’autres. Ces Interprètes regardent le récit d’Hérodote comme vrai en lui-même , mais ils changent le lieu de la scène. C’est contre la nation Juive et le Temple de Jérusalem que l’entreprise est dirigée : c’est dans les montagnes de la Judée que Cam-