CHAPITRE VII , SECT. I , ART. 5. ag

ait pu l’apprendre. La seconde est un reste de la fable de Ctésias , qui cependant avait remarqué l’impossibilité de fondre le verre, ou de le verser en fusion , sur le corps même , sans que celui-ci ne fût brûlé et consumé.

J’observerai , sur la troisième , que ce que Strabon dit des Temples , était dû peut-être à une autre interprétation du mot C“. I. L. , et avec l’article, H.C“.I.L. , pris pour H.I.C.L. , qui signifie Temple, le Temple. (3o) On connaît le vers de l’Epigrammatiste Latin , qui voulait forcer un Juif à jurer : Jura per Anchialum. Cet Anchialus a donné lieu à beaucoup de conjectures : ne serait-il pas possible que jurer par Anchialus , fût, pour un Juif, jurer par le Temple? Jérémie reprochait à ceux de son temps d’avoir toujours ce mot à la bouche ; Le Temple du Seigneur! le Temple du Seigneur! Us en avaient fait leur serment le plus sacré , ou avant ou après la destruction du Temple de Jérusalem ; et les Païens , qui ne comprenaient pas ce mot, s’imaginaient les entendre jurer par quelqu’une de leurs grandes Divinités. On a d’autres exemples de méprises aussi bizarres sur les noms et les coutumes de ce peuple , si peu connu des Païens , quoiqu’il vécût au milieu de toutes les nations. S’il en était ainsi , on aurait prononcé le terme Hébreu dans Anchialus , comme le pro-

(3o> S»nn f mœnia* palatium, tcmplum.

nonçaient les conteurs de Strabon , H.C.I.L. au lieu de H.I.C.L. ; l’interprétation de H.CH.I.L., que nous leur attribuons , serait en quelque sorte vérifiée par- cet exemple.

Aurait-on pensé qu’il fût possible de parodier si bizarrement la Prophétie du xxxvne Chapitre d’Ezéchiel ? Que de cette sublime figure de la résurrection d’un peuple , ramené dans sa patrie après une longue captivité , on eût pu faire une opération d’embaumeurs , pour conserver des restes de cadavres ? C’est bien le pendant du travestissement qu’on a déjà vu , où des rois et des peuples que le fer a détruits , et dont le Prophète met sous les yeuxde Pharaon le terrible exemple , deviennent d’anciens tombeaux ouverts par Cambyse, pour le plaisir de regarder les morts.

Art. 6. Famine qu'éprouve l'armée de Cambyse.

La famine que l'Historien décrit , est le grand tremblement dans la terre d'Israël qu'Eiéchicl annonce , t. xxxvin. v. lg.

Vivres qui manquent d'abord : - — Les poissons de la mer.

Bêtes de somme s — Le» bêtes des champs et les reptiles.

Produits de la terre s — Les hommes qui sont sur la terre, les montagnes qui sont 'renversées , les haies qui tombent.

L'armée arrive dans les pays de sable : — Bévncs sur les murailles qui tombent par terre.

Les soldats de Cambyse se dévorent l'un l'autre : — Les soldats de Gog tournent leurs épées l’un contre l’autre.

Récit de Strabon , tiré de la suite du même Chapitre, t>. a».