CHAPITRE IV

dessus. (8) Ainsi , au lieu du roi qui élève , on a entendu qu’il s’agissait de s’élever contre lui. De là le premier sujet d’inquiétude pour Otane : comment irons-nous attaquer le roi? Les grands officiers et les serviteurs du roi ont fait naître l’idée de gardes disposés dans le palais : on a donc compris qu’il s’agissait de se mettre audessus d’eux , de l’emporter sur eux. De là un second motif d’inquiétude pour Otane : Comment pourrons - nous passer malgré tous ses gardes ?

4° Le verset suivant se traduirait à la lettre: Non adduxit Eslher regina cum rege ad convivivium nisï me. Le nom d’Esther A. S. Tn.R. , vient du verbe S.T“R., cacher ; changé en M. S. Tn. R., ou réduit à S.Tn.R.; il signifierait un secret, une chose cachée. (9) M.L. C.H. ,1a reine, est à peu près le même nom que M.L.A.C.H., une nouvelle qu’on apporte , une commission dont on est chargé, une affaire. (10) De là le moyen que Darius se propose d’employer pour tromper les gardes : il dira qu’il est chargé d’une

(8) iS-n, magnificavit eum ; magnificaverunt (se). « Seba levavit , NWJ, manum tuam contra regem David ; » Sôba s’cst soulevé contre le roi David. 3. Reg. xx. 2 1.

(9) "iriDK j Esther; abscondam , abscondita. nnDn, ino, absconsio , occultum.

(.0) > regina. ü , nuntium , legatio ,

opus.

affaire auprès du roi , ou d’une nouvelle à communiquer au roi.

5° La dissertation sur le mensonge , dans laquelle Darius , pour se justifier , entreprend de prouver qu’on ne doit s’en faire aucun scrupule , quand il devient nécessaire ou qu’il peut être utile , est longue , pédautesque , et surtout très-inutile ici. Elle est d’autant plus déplacée dans la bouche d’un grand , et en présence d’autres seigneurs , qu’au dire des Auteurs , le mensonge était une faute capitale dans l’opinion des Perses , et que selon Hérodote même , ils ne trouvaient rien de si honteux que de mentir. ( Hérodote , /. i. c. 1 38. ) Nous pouvons en conclure que l’Historien ne traite ce sujet, que parce que ses interprètes avaient cru en voir quelque chose dans leur Texte. Pour eux , il ne pouvait pas être question de festin , et ils avaient du chercher un autre sens à ce qu’Aman dit de celui d’Esther. Le mot M.SH.T".H. , festin, a donc été dérivé du verbe N. S". A. , qui dans une de ses conjugaisons, signifie séduire , tromper ; et duquel se forment M. Sn. A. U. N. , déception , tromperie , et M.S". A.Tn. , qu’on a pu prendre dans le même sens , quoique l’Ecriture ne l’emploie que dans une autre signification du verbe radical, (i i) Ainsi le festin qu’Esther avait donné,

(n) nnwa î conviviaux. Iliph. seducere ,

decipere. JINWa, üeceptio. DNWJD, « NWJ.