CHAPITRE IV

est devenu un mensonge que Darius fera. Les interprètes avaient trouvé le sujet de la harangue , Hérodote vraisemblablement s’est chargé seul de la composition.

6° Aman ajoute , qu’il est encore invité chez elle pour le lendemain avec le roi : on y a trouvé la menace de Darius , d’aller le lendemain déclarer tout au roi ; et il n’a pas fallu faire violence au Texte. Q. R. A. , appeler , inviter , se prend aussi pour parler , dire , et même lire , toutes ses significations étant analogues. Souvent il se confond avec le verbe Q.R.H. , se présenter à quelqu’un, aller à sa rencontre, (i a) On a donc lu : Dès demain j’irai trouver le roi , j'irai le dire au roi.

70 Les lieux communs que Gobryas débite , pourraient n’être qu’un remplissage : cependant on en reconnaît le fond et l’esprit dans la suite du discours d’Aman : « Mais tout cela n’est rien » pour moi , tant que je verrai le juif Mardochée » assis à la porte du foi. « On y trouvait un homme qui exprime son indignation d’en voir un autre assis à la porte du roi : cette porte a été prise pour le palais ; et celui qui était assis dans le palais , letait sur le trône , était le roi même. Cet homme est Mardochée : l’on a dû reconnaître le Mage au nom de Smerdis.

Dans les mots de l’Hébreu , non hoc prodest

(n) îOp , vocavit , accersivit ; vcnit , occurrlt , ex

mp.

366 SECONDE PARTIE

mihi , cela n’est rien pour moi , ne me suffit point, le verbe Sn. U.H. , signifierait aussi convenir, être convenable (i3) : le sens était donc, il ne me convient pas, et par conséquent, il n’est pas convenable pour vous , de voir cet homme sur le trône ; en style plus oratoire : quelle honte pour nous tous d’obéir à un Mage! Hérodote a renforcé cette considération , en rappelant les oreilles coupées.

Le discours (l’Aman finissait là, et là aussi finissent ceux des conjurés.

IV. Je dois remarquer ici deux traits , peu importans relativement à notre objet principal , mais qui le deviennent sous un autre rapport. Nous en avons déjà vu un semblable, et ceux-ci ne seront pas les derniers.

i° « Les sept Perses, dit l'Historien , ayant » résolu d’attaquer les Mages sans différer , se » mirent en marche , après avoir invoqué les » Dieux. » ( Hérodote , l. ni. c. 76. ) ; et plus bas, il fera observer qu’ils marchaient sous la conduite des Dieux.

Ces mots , glissés en passant , ne le sont cependant pas au hasard ; ils ont le caractère de tant d’autres que nous avons trouvés assez constamment copiés ou imités de l’original. Or on ne voit rien dans le Texte Hébreu du Livre

(.3) nw, prodesse, convcnire , expedire.