‹ L'histoire et l'esprit de la littérature française au moyen âgeChapitre 174 sur 269 · Affaires · texte numérisé non relu

Affaires

car soies certeins, se il prennent, il en escouteront plus volentiers et plus diligentment ceus qui lour donront, ainsi comme vous avez fait l'abbei de Clyngni. »

» Lors appela li roys tout son consoil ; et lour recorda errant (tout en riant) ce que je li avoie dit ; et il li dirent que je li avoie loei bon consoil. » ... Et ces conseillers c'étaient, en particulier, « Monsignor Perron le chamberlin, qui fu li plus loiaus hom et li plus droituriers que je veisse onques en hostel de roy ; Monsignor Geffroy de Sergines, le bon chevalier et le preudome ; Monsignor Gilon le Brun, et bon chevalier et preudome , cui li roys avoit donnei la connestablie de France après la mort de Monsignor Hymbert de Biaugeu, le preudome. »

Quel beau spectacle que cette royauté chrétienne entourée de respect et de vérité, où JÉSUS- Christ règne, sous l'image d'un roi de la terre et sur le trône de France ! Vit-on jamais rien de pareil ? Et la royauté d'un parlement en proie à toutes les passions, ou du peuple en proie à toutes les flatteries, effacera-t-elle jamais, sous les hontes accumulées, le souvenir de ces heureux temps, où le ciel, autant que possible, régnait même dans le cœur des politiques et des courtisans ?

La joie de chacun, dans cet ordre universel, n'en était que plus grande ; le saint roi, pour parler comme Joinville, était le premier à montrer à ses hôtes le visage le plus riant. Il n'était, selon lui, « si bons livres, après mangier, comme quolibetz, » c'est-à-dire que « chascun die ce que il veut, » hors le mal et le blasphème.

« Li roys, dit encore Joinville, ama tant Dieu et sa douce mère, que touz ceus que il pooit atteindre qui disoient de Dieu ne de sa mère chose deshoneste ne vilein seirement, que il les fesoit punir griefment. Dont je vi que il fist mettre un orfèvre en l'eschièle à Cézaire, en braies et en chemise... Je oy dire que puisque je reving d'outre-mer, que il en fist cuire le nez et la balèvre à un bourjois de Paris ; mais je ne le vi pas... »

La critique de Joinville, qui ne s'emporte pas en phrases prétentieuses, est à ce point délicate, née d'une conscience perfectionnée par une sainte amitié, qu'il n'affirme rien qu'il n'ait vu de ses propres yeux. De cette critique, il dit un mot en finissant, et en s'adressant à ses lecteurs :

« Et ces choses vous ramentoif-je (remémore), pour ce que cil qui orront ce livre croient fermement en ce que li livres dit,

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