CHAPITRE XIV

IIOIS'ORIUS. — ^\-T-lL ÉTÉ MONOTHÉLITE? — SA CONDAMiXA- TION AU SIXIÈME CONCILE OECUMÉNIQUE.

« Honoré fut condamné comme monothélite par le sixième grand concile œcuménique , celui de Constantinople (680), pour avoir dit, avec Sergius et Pyrrhus , qu'il n*y avait en Christ qu'une seule volonté. S'il n'a pas été hérétique, il n'a du moins pas professé la vérité, et dans la lettre sur ce sujet il proteste qu'il n'a rien décidé. Les Papes suivants

n'ont pas relevé la mémoire d'Honoré, qui reste ainsi Pape anathématisé. Quelle infaillibilité * ! »

Ce passage résume exactement ce que les écrivains de la Réforme ont dit sur Honorius. Le suivant, tiré de VHlstoire universelle de l'Eglise^ fait connaître les sentiments exprimés par une foule d'auteurs catholiques sur le même sujet :

« Le plus grand nombre de critiques consciencieux s'accordent en ces deux points. Premièrement, ils pensent , avec le pape Jean IV et avec le saint martyr et abbé Maxime , que le pape Honorius ne partageait point l'erreur des Monothélites , et que réellement il ne l'enseigna point dans ses lettres. En second lieu , ils pensent toutefois qu'il a étt'î condamné dans le sixième concile comme fauteur de l'hérésie par sa négligence, par sa légèreté dans une matière aussi grave, et par les louanges qu'il y donne aux auteurs mêmes de Thérésie ^. »

Rohrbacher ajoute : « Nous partageons cette manière de voir. »

Baronius soutient qu'il ne fut pas question d' Honorius au sixième concile œcuménique , et

4 A. Bost, nistoirc des Papes, 23.

2 Histoire universelle de l'Eglise calholifiue, x, 578.

que tous les endroits du concile qui parlent de ce Pape sont supposés ou falsifiés *.

Bellarmin ne trouve pas téméraire de croire que la lettre d'Honorius n'est pas authentique ^.

D'autres disent que non-seulement Honorius ne fut pas hérétique, mais qu'il se distingua par sa doctrine et sa piété ^.

Rechercher quel est le plus vrai de ces points de vue , quelle est la plus juste et la mieux fondée de ces diverses opinions, tel est le but de ce chapitre.

Nous examinerons successivement :

1° Si le pape Honorius a été condamné par le sixième concile général ;

2" A quel titre il Ta été et pour quelle cause ;

3" Si la lettre que Ton a présentée au concile était celle qu'Honorius avait fait écrire au patriarche de Constantinople ;

hé" Quel est le véritable sens de cette lettre telle que nous l'avons ;

5*" Et enfin , quelle que soit sa signification, si

K knn. i'ï^ anna 680.

3 Duchènc, Histoire des Papes, i; 565.

cette lettre renferme une définition de foi , ou si elle est simplement un acte de correspondance privée.

Pour plus de clarté, donnons auparavant le tableau chronologique des principaux événements que nous allons rappeler :