Gen., XIII, 10. - 2. Ibid., XVI

sera lsaac, l'enfant du miracle, né treize ans plus tard, contre toute espérance *, car le rire de Sara ne fera que souligner l'invraisemblance, et, par conséquent, la grâce inattendue de sa maternité tardive2. Et voici que l'élimination d'Ismaël se fait à propos d'une vulgaire querelle de ménage entre les deux mères3, tant il est vrai que, bien souvent, sans y songer, nous faisons les affaires du bon Dieu en croyant faire les nôtres.

Et quel ordre déconcertant encore que celui-là : « Sacrifie ce fils unique sur lequel repose tout l'avenir ; prends ton ïsaacetva me l'immoler sur le Moriah ! »4

Ce n'était pas le sang de l'enfant que Dieu réclamait, c'était l'obéissance

1. Gen., XXL 3; Hébr., XI, 9. - 2. Gen., XVIII, 10. — 3. laid., XXI, 10. - 4. Md.t XXII, 2; Hebr., XI, 17 ; Jac, 11,21.

du père. Et Abraham, héroïquement soumis, s'élève d'un bond, par cet acte de foi, à la hauteur de sa mission ; il s'en rend digne en quelque sorte. Et Isaac, portant sur son dos le bois du sacrifice, préfigure le Messie, chargé de sa croix et immolé parle Père qui, lui, au Calvaire, « na pas épargné son Irils unique et Va livré pour nos péchés » '. Avez-vous compris que si x\braham envoyait Eliezer chercher en Mésopotamie, une femme pour Isaac, c'était en vue de ridée messianique, parce que les filles chananéennes étaient païennes et corrompues, tandis que là-bas, au pays des ancêtres, dans la race de Sem, on rencontrait encore quelques familles préservées. Et il avait donné la consigne

l.Rom., VIII, 32.

le choisir, non la plus belle et la plus iche, mais la plus modeste et la plus tharitable ; et il se trouva que Rébecca, a plus humble et la plus aimable, était ustement la plus riche et la plus belle *.

— Ne dirait-on pas, vraiment, que Dieu se plaît à exaspérer la foi de ses Élus pour accroître leurs mérites ? car les avènements allaient apparemment à Tenon Ire des promesses. Comme sa bellenère Sara, Rébecca inconsolable avait fini par perdre tout espoir de maternité, H lsaac dut attendre vingt ans la naissance d'Esaù et de Jacob -.

Quand on parle d'Esaû, on songe au plat de lentilles. Eh bien, oui. Et ce geste n'es! pas aussi banal qu'il en a l'air. Après Lot, après Ismaël, Esaù doit