Cf. Addition ;i L'histoire générale, i>. LK

2. Cf. Recherches sur l'origine du despotisme oriental, sect., X. |>. 11«'>.

choses, la trame sèche cl décharnée d

l'histoire biblique, sans même indique

en passant tous ces épisodes qui auraier

donné du corps à cette étude et lui au

raient enlevé son aridité. — Trop lon£

j'en suis confus, car j'appréhende qu

ces soixante minutes vous aient par

beaucoup plus longues qu'une heure

Une heure, deux heures même, au spec

tacle, cela n'est rien, parce que l'œil es

amusé. Une heure, deux heures, au con

cert, c'est peu, parce que l'oreille es

charmée. Mais, c'est bien long, uni

longue leçon d'une heure. Aussi je m'ei

tiendrai là, en vous signalant seulement

puisque je l'ai promis, l'extraordinain

survivance de ce Peuple de Dieu, don

je vous ai raconté l'extraordinaire for

mation.

Il avait 20 siècles quand, aveugle* par ses rêves ambitieux de domination universelle, il refusa de reconnaître son Messie en ce Jésus qui disait : « Mon royaume n'est pas de ce monde ». Il avait 20 siècles au temps de Jésus-Christ et il esl encore là 20 siècles après J.-G.

(Contemporain des anciens mondes, le peuple juif les a vus s'effondrer les uns après les autres : seul, il a survécu. Il a subi le contre- coup des révolutions qui ont vingt fois changé la l'are de la terre: il a vu crouler autour de lui ces Empires formidables, colosses de l'Histoire, dont \i\ chute épouvantai! des siècles entiers, et, seul, il a survécu, sans avoir été écrasé jamais sous ces amoncellements gigantesques de ruines.

Eternel rescapé de toutes les catas-

trophes, mal vu et maltraité par loui les races conquérantes, il a eu du m< dant sur toutes sans qu'aucune ait réu ni à le réduire, ni à l'absorber.

Dénué, dans les temps modernes, tous les éléments indispensables à la sociale et à la vie politique, sanspatr sans un territoire qui lui appartien] sans une ville qui soit sa capitale, si un prince qui le gouverne, cosmopol et vagabond, délayé dans l'humani il est partout étranger, débris de peu qui s'obstine à vivre, qui surnage, com une épave du passé, parmi les aul peuples, indestructible, inassimilai:

dont les nations modernes, pas plus c le moyen âge, pas plus que l'antiqui ne peuvent avoir raison. Rien de ce < détruit les autres, n'a prise sur celui- Figé dans son type, il demeure, toujo

le même, énigme ambulante que seul éclaire le rayon de lumière que projette sur lui la Bible.

Il est le Peuple de Dieu : Dieu Ta bàli, Dieu l'a trempé pourquoi pût soutenir tous les chocs sans se briser, tenir tête à tous les orages, affronter toutes les tempêtes et survivre à toutes les destructions, parce qu'il avait besoin de lui, parce qu'il en voulait faire l'instrument de l'Effort messianique. Et, jusqu'aux temps évangéliques, la mission d'Israël a été la raison de sa survie. Il a duré, malgré ses fautes, dans l'intérêt de l'( )Euvre messianique.

Depuis que sa coopération n'est plus nécessaire, il est abandonné à lui-même ; et, sespropres imprécations, au Calvaire : « Sanguis ejus super nos et super fîlios noslros » pèsent sur lui comme une ma-

lédiction : c'est son châtiment. Mais, maudit de Dieu, il demeure quand même, dévoyé et châtié, pour être, par sa seule présence et par ses malheurs, l'impérissable témoin de l'Œuvre de Rédemption dont il a refusé d'être l'Apôtre.

Il garde jalousement sa vieille Bible comme son bien propre ; et sa jalousie, ses rancunes implacables d'héritier évincé, sont la meilleure garantie de son impartialité, en ce sens qu'on ne le soupçonnera jamais de complaisance à l'égard di catholicisme. Il est le conservateur d< l'Ancien Testament où sont consignés, avec l'histoire des préparations messianiques, les prophéties, les témoignages tous ces documents qui sont nos papier* de fa m i 1 le, les let très de créance d u M essie , les titres authentiques du Christianisme1