VIII. — L ÉPANOUISSEMENT DU TYPE ATHÉNIEN

Origines partriarcales encore affermies par le séjour de la famille (laus la montagne.

Cité indépendante et toujours en garde coutre ses voisines.

Développement intellectuel dû aux loisirs, au commerce et aux Mécènes de la moutaene.

ReUgion profonde, mais sans clergé puissant , à cause de la formation patriarcale.

Famille relativement forte dans la cité forte.

Besoin de se défendre.

Amour passionné de la cité.

Epouse inférieure à l'homme. | Réclusion du nutiécée Xais épouse unique, et maîtresse du gynécée. '

C Ecoles particulières.

Enseignement privé et libre.

Triom2)he des sports 2>h;/siques.

j Méfiance contre les innovations ' qui paraissent compromettre la cité.

Vie publique absorbante et ac- 'i , , . t^ , i- . j C

' ^ V- V . Importance extrême de l art de \

\ Gymnase dont le local seul est

' fourni par la cité.

( Beauté phtisique de la race.

-, Poésie pindarique, chaulant les

( victoires des athlites.

Hostilité contre le poète novateur Euripide,

Hostilités contre Socrate considéré comme le coiTupteur des jeunes citoyens.

Création et triomphe de la loin parole et succès prodigieux des i gigue.

Obscurcissement de la morale.

caparant le temps des citovens.

Ambition et besoin de per- i' '" '^"7" suader. ) *<'/'A.^/«.

Amour intense du beau, poussant à la poésie et aux arts.

f Type de l'amœlft/- df causeries intellectuelles et désintéressées (ûisintellectuelle , ou V ciples de Socrate).

Goûts des riches pour le patro- ) ,-0. / ■ ^ ^. j ^t • - ^

/ nage des manifestations esthé- ( (^f^*^-- entretien du théâtre ticiues N ""^ '"* particuliers.

Temples, origine île Varchitecture.

Statues des dieux, origine de la sculpture. Fresques des temples, origine de la;)e«n/Mre. Fêtes en plein air. Panathénées.

Questions religieuses transformées eu armes pour les politiciens. Hostilité contre Socrate considéré comme ennemi des dieux. Multiplication des iirocés pour cause religieuse.

Éducation f( mus-ique )i harmonieusement équilibrée avec l'éducation physique.

Combinaison de l'esprit religieux avec l'amour du beau, signalé plus haut.

Combinaison de l'esprit religieux avec l'amour de la cité.