Article à Mirô son médecin ordinaire

À Miron mon médecin

Je donne mon ord bassin Et ma fiolle à l’urine

Si de cela n’est content Qu'il prenne le fourniment Et que plus il ne rechingne.

ain et Humières.

Qu'on donne a Maulevrier

Sur la teste d’un levier

Et a Rostain et Humières

Qui sont deux bons compagnons

De la dragée de canons

A travers leurs visières,

. Article à ses coupe-jarrets, pages, laquais

et à son apothicaire.

Quand à mes coupes-jarets Avec mes pages et lacquais Et mon pauvre appoticaire Yront après mon cercueil Couverts de robes de deuil D'une dolente manière,

. Êt dernier article AU ROY DE NAVARRE.

À propos je m'en allois

Sans laisser au Biarnois Quelque chose qu’ay de reste Qui est de feu Sibillot

Le chappeau gay et fallot Qui sera propre a sa teste.

(1) Les personnages ici visés furent des favoris ou mieux des mignons du triste Henri III en exceptant son médecin et le roi de Navarrs

Re mme 246

LA CHANSON POPULAIRE ET LES ÉVÉNEMENTS POLITIQUES

Concluez. Car c’est dans ces chansons-placards qu’il faut aller chercher la véritable pensée populaire, la pensée qui s'exprime clairement, bien qu’en fort mauvais vers, la pensée uniquement préoccupée de glorifier celui qui

Avec un couteau bien petit Il a tué ce roy inicue,

Ce tyran mescnant et maudit Vray ennemy du catholique.

€ Vray ennemy du catholique » — Toutes les accusations portées contre le souverain assassiné aboutissent à la même conclusion : il a trompé le peuple français et l'Eglise : il a été « tousjours nourry

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FiG. 231. — « VOILA LE REFRAIN DES MÉCONTENTS. »

Estainpe populaire italienne. Pièce anonyme. Ces « bons mécontents » paraissent fort intéressés par la chanson satirique du jour.

en vices et hérésie », il soutenoit les hérétiques, il oppressoit les catholiques. Ce fut le « grand hypocrite de la France », « trop enragé chien » qui portoit « tiltre de très chrétien ».

Le martyr, pour les chansonniers au service de la Ligue, ce n'est point la victime, mais bien « le sainct religieux » guidé par «le sainct esprit » qui « s’est offert librement » pour débarrasser la France « du tyran », du Néron « brouant de rage ».

Aussi, que d'actions de grâce en son honneur :

Peuple dévot de Paris, Prions tous dévotement

Resjouis-toy de courage,

Par gay chants et joyeux ris, Il est mort ce traistre roy,

Il est mort, 6 l’hypocrite,

Il est mort en désarroy.

Vestu de ces faits inicques,

Il est mort, Ô le meschant !

Pour ce moyne secourable Qui s’est offert librement

Au supplice exécrable ; C’estoit pour nous desmontrer Le sang de ce cruel,

Et pour être transporté

Au royaume éternel,

Et c’est ainsi que la chanson, considérant Jacques Clément à légal d’un libérateur, popularisait la thèse de l’assassinat politique dont les jésuites et autres sectaires se feront les apologistes en nombre

d'ouvrages restés célèbres.

Devenue arme de guerre, au même titre que la caricature, la chanson ne chômera point pendant les dix dernières années du siècle. Les Ligueurs en useront amplement contre le roi de Navarre. Comme à certaines époques plus rapprochées de nous, et qu'il n’est point besoin de désigner autrement, ces chansons, observe Le Roux de Lincy, se « distribuaient dans Paris pour encourager le peuple à se défendre et à supporter les misères et la famine d’un siège ». Une de ces pièces, datée de 1591, contient le récit des

LANSQUENETS DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XVIe SIÈCLE

D'après un dessin de l'époque attribué à Hans Holbein.

calamités de ce temps présent. Du côté des royalistes, même fécondité : il est même permis de dire qu'ils furent, en la matière, plus riches que l’autre parti et qu'ils triomphèrent de leurs ennemis par la plume comme ils devaient en triompher par les armes. Surtout, ils eurent de lesprit, plus d’esprit que leurs adversaires « et les rieurs, qui formèrent, toujours, une grande majorité en France, ne tardèrent pas à se ranger de leur côté. » N’a-t-on pas dit et soutenu, non sans raison, que l’esprit de gaieté et de délicieuse malice dont la Satire Ménippée est empreinte à un si haut degré fit plus pour hâter la soumission des villes de France à Henri de Navarre, que les victoires qu'il a remportées, si brillantes qu’elles furent ?

Les chansons célébrant les victoires du Béarnais sont, du reste, d’une allure toute nouvelle : elles se remarquent par leur entrain, par une sorte de gaieté particulière, elles montrent une confiance rare, une affectueuse sympathie à légard du souverain « diable à quatre » dont la popularité doit être si grande, et sans doute ont-elles contribué dans une certaine mesure à préparer cette popularité.

La chanson fut donc une arme puissante aux mains des deux partis qui s’entrégorgeaient. Mais elle ne fut pas que cela. Déjà, dans la première période du siècle, on la vue

prendre en main la défense du sol national foulé par les lansquenets et les reîtres venus du dehors déjà on l’a vue, à la moindre trêve, chanter avec eflusion cet hymne à la paix, si souvent entonné depuis cinq siècles par des populations épuisées, succombant sous le poids de charges multiples.

Or, ces mêmes protestations contre le « soudard » étranger, comme si l’autre « soudard » ne pesait pas lui aussi sur le pays, ces mêmes eflusions, ces mêmes manifestations d’un contentement non déguisé, on les

verra se manifester derechef à partir de lee

Les adieux de la misérable guerre civile advenue en ce royaume de France constituent un document précieux pour l’état d’âme du pays, et nous renseignent de très précise facon sur les tristes conséquences de la guerre. C’est plus qu'une eau-forte à la plume; c’est comme une fresque largement brossée avec

LA CHANSON POPULAIRE ET LES ÉVÉNEMENTS POLITIQUES

tous les personnages et tous les accessoires du métier. Un cri de joie lancé à pleins poumons! Un adieu en règle à tous les acteurs du grand drame de la guerre, soigneusement énumérés suivant la hiérarchie militaire. Un adieu qui équivaut à un bon voyage. Partez, et surtout ne revenez plus jamais! Et ce morceau capital vaut d’être lu et retenu, car on ne sut jamais mieux dire, avec une telle précision et simplicité :

Adieu le champ, adieu les armes, | Adieu ceux qui l’ordre demandent, Adieu les archers et gens darmes, | Qui obéissent ou commandent.

Adieu sourdines et clairons, | Adieu qui estes un grand tas, Puisqu’en paix nous en retournons. Gens desdaigneux de vos estats. Adieu tabourins et trompettes, Adieu qui vous voulez escrire

Adieu enseignes et cornettes, Dignes de régir un empire,

Adieu pistolles et pistolets, Et ce pendant estes menez

Adieu cuirasses et corselets. Par ceux qui trop peu estimez... Adieu soldats et capitaines, Adieu ceux là qu'ont grand dommage Adieu guerres trop inhumaines, Par la guerre et par le pillage; Adieu roussins, adieu coursiers, Tant qu'ayant de biens à foison Adieu les grands chevaux lanciers. Meurent de faim en leur maison. Adieu vous dis, cavallerie ; Adieu le coucher sur [a dure,

Adieu vous dis, infanterie ; Sans draps, sans licts ny couverture ; Adieu vous dis, tous pistolliers ; Adieu qui pis vaut le coucher Argollets et chevaux légers. : Tout armé, n'ayant que mascher, Adieu escalades et monstres, Adieu batailles ordonnées,

Adieu charges; adieu rencontres, Adieu trahisons et menées,

Adieu surprinses et assauts, De quoy il en est plus d’effaits

Adieu la guerre et ses vassaux. Qu'il n’est de plus valeureux faits. Adieu escortes, embuscades, ‘ Adieu guerre, va hors de France, Escarmouches et camisades ; Et nous serons hors de souffrance ; Adieu bombardes et canons, Adieu ceux qui s’en sont fuis Puisqu’au logis nous retournons.….. Loing des coups et ont eu du pis. Adieu, ceux qui de froid se meurent, Plus d'honneur, trois fois vingt et quatre, Ou de chaud; et ceux qui demeurent Que ceux qui s’en sont fait bien battre. Forrez dedans un bourbier Adieu donc la guerre et les coups, Quelques fois un jour entier. Qui n’engendre que lende et poux.

Est-il tableau plus coloré et plus pittoresque que cet adieu aux gens de guerre de tout poil et de tout acabit? A-t-on jamais exprimé plus naïvement, plus sincèrement, le bonheur de gens houspillés, si durement malmenés, pouvant enfin retrouver un « lit avec des draps, et avec des couvertures? »

Et ne sont-ce point là des arguments autrement concluants que les dissertations savantes ?

Mais voici, de nouveau, les « reistres maudicts » que la chanson va mettre en couplets pour faire suite aux lansquenets de la première partie du siècle. Car, « gens de pied ou gens de cavalerie », les gens de guerre sont toujours d’un poids lourd pour ceux qui les doivent supporter. Et comme ces reistres, « rebelles, infidelles », servent la cause des protestants, la chanson, volontiers chauvine, mettra dans le même sac, huguenots, hérétiques et reistres.

Faut-il l’en blâmer ? En réalité, elle ne fut que l’interprète de ce sentiment public, très étroit, d'horizon borné, qui se manifeste de facon violente à propos de la Réforme, « venue des Allemaignes » et qui se retrouvera, sans cesse, au cours de notre histoire, toujours aussi marqué, toujours aussi fougueux, mais toujours aussi instinctit. Polémique ardente, passionnée et qui manquera souvent de bonne foi, comme on en peut juger par ces simples vers :

Tremblez, tremblez, hérétiques maintenant, Vive les Français, car ils ont à ceste fois Les Allemans mis en fuite.

Or, qu'est-ce que « les Allemans », sinon les reistres combattant avec les gentilshommes protestants, au même titre que les Italiens et les Espagnols figurant, en nombre respectable, dans les rangs des « Français » du duc de Guise.

Mais déjà cet argument, malgré son peu de fondement, séduisait les populations. Certaines chansons contre la Ligue ne manqueront pas, à leur tour, d'y recourir en: montrant les « perves lorrains » entourés d'Espagnols « bazanés », de Wallons, d’Italiens, de Napolitains, tous ne valant pas mailles.

Ores est temps que vous sortiez de campaigne.

Pius explicite encore est la « chanson d’un bon soldat, vray et naturel français », Le Cimetière des Reystres.

Que l’Espagnol et le Ligueur damnable Sentent l’effroy des redoultez François, Et que, vaincus, ils soient à ceste fois Et dechassez comme peste exécrable.

En réalité, les Espagnols ne furent pas mieux traités par la chanson qu'ils ne le seront par l’image. Quoiqu'il en soit, la Deffaicte des Reistres, le Testament des Reistres et hérétiques,

Voÿla la fin et testament

De tous les maudits Reistres Voyla la fin du testament

De tous les Calvinistes

sont des pièces pleines d'intérêt, non seulement parce qu’elles reflètent de violente façon, les passions du moment, mais encore parce qu'elles stigmatisent ces bandes armées, à pied et à cheval, du « compagnon Lance » « se mettant en rouste » pour avoir en France «pain à manger », pour avoir de quoi remplir «leur grosse pance » et leur « maigre escarcelle. »

Vous avez mangé nostre blé Vous avez pillé nos maisons Mais il vous a bien cher cousté : Mangé nos poulles et chappons, Car il vous a cousté la vie. De vous voir n'avons plus d'envie,

Du reste, voici la fin... la fin de la Ligue et d’une période particulièrement agitée, pendant laquelle la chanson fut une arme redoutable, Aussi la Ligue sera-t-elle, à son tour, l’objet de ses rimes railleuses et multiples. Chanson sur la tyrannie de la Ligue, — Chanson contre les Ligueurs rebelles à Sa Majesté, — Chanson contre les Ligueurs espagnols, — L'Enterrement de la Ligue, — Complainte du décez de la Ligue. Et combien d’autres. Ce fut, on peut le dire, un enterrement de première classe. La Muse populaire se chargea d’apporter leurs et couronnes, qui exhalaient fort souvent, reconnaissons-le, toute autre chose qu’un parfum d’encens. Fi des Ligueurs qui n'ont point de foi, ayant fait tuer leur Roy Couvrant leur ambition Du manteau de religion.

Fi de l'Espagnol ligueur « qui voudroit bien la France gourmander » Fy de la Ligue et de son nom.

de la Ligue qui à « faict rougir les campaignes du sang des braves François », de la Ligue « immonde, odieuse ». À son tour, elle est accusée de toutes les horreurs, de tous les crimes, de tous les malheurs du pays. La chanson va suivre le panache blanc du Béarnais « Roy très débonnaire »,

Heureux, vaillant, adextre, Et aux armes nourry.

Cela ne se fit point tout d’un coup, cependant, car, en 1590 encore, une chanson guisarde paraissait contre Jean Sandreux « qui a les pieds poudreux », contre Jean Sandreux dont la face hypocrite «sent son harlequin », — allusion au profil du souverain.

Et Jean Sandreux, c'était Henri de Navarre qui avait assiégé Dreux sans l’emporter. Jeu de mots qui voulait être outrageant et qui ne rencontra guère d’écho, les mécontents ne devant plus être, bientôt, que

eux qui n'avaient pas pu se faire payer assez cher, mieux encore, ceux que personne n’avait voulu acheter Désormais la chanson sera toute à l’idylle :

.… que chacun en besogne

Retourne prendre son mestier Et plus le pays n’arrançonne, Et cela soit sans tant deviser.

LA CHANSON POPULAIRE ET LES ÉVÉNEMENTS POLITIQUES

Et surtout, désir que l’on voit renaître, sans cesse, que la guerre « plus, en la terre, ne face d’ennuis. »

CHANSON NO VEVe EL LE

SVR LAPRINSEET DEF.

FACE ER DIE DrAVAITET RER EUT Chafleau de Daurlens,enl'honneur du Valeureux Chef, & Capitaine General de l’armee de fa Mte. Catho:

lique.