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< AE qu’ils font en la copulation comme bestes brutes, où leurs

NEA appétits les guide, sans respect de temps ou autres lois

À à RE | | ordonnées de Dieu et de Nature, comme il est escrit en

K\\ QC À # L Esdras le prophète, que les femmes souillées de sang mens- Ùù É* 1 truel engendrent des monstres. »

ne À Quand il ya trop grande quantité de semence, « il se

fera grand nombre de portées (telle la femme aux trente-six enfants dont l’image a été précédemment reproduite), où un enfant monstrueux ayant des parties superflues et inutiles comme deux testes, quatre bras, quatre jambes, six doigts ès mains et pieds, etc., etc. »

FIG. 308 — MONSTRE MARIN Par contre, « si la semence défaut en quantité, quelque

« Ressemblant à un Évesque, vestu d écailles, ayât sa membre défaudra, comme n’avoir qu’une main, point de mitre et ses ornements pontificaux, lequel a esté \eu É ; Rte en Pologne, -mil cinq cents trente un ». (Ambr. Paré.) bras ou de pieds, ou autre partie défaillante, »

E A L'HISTOIRE, LA VIE, LES MŒURS ET LA CURIOSITÉ A

Les monstres « se font aussi par imagination. » Exemple : « L'an mil cinq cens dix sept en la paroisse de Bois-le-Roy, dans la forest de Bière, nasquit un enfant ayant la face de la grenouille ». La cause de ce phénomène, Ambroise Paré ne fait aucune difficulté pour nous la donner : « C’est que, dit-il, cette femme ayant la fièvre, une de ses voisines lui conseilla pour guarir sa fièvre, qu’elle print une grenoüille vive en sa main et qu’elle la tint jusques à ce que la dite grenoüille fust morte. La nuit elle s’en alla coucher avec son mary, ayant toujours la dite grenoüiile en sa main, son mary et elle s’embrassèrent et conçurent, et par la vertu imaginative ce monstre avait été ainsi produit. »

Passons sur diverses « causes de monstres » que le bon savant analyse avec sa naïveté coutumière, et arrivons au « meslange de semence ». Ambroise Paré n’a pas assez de mots pour flétrir ces « Sodomites et Athéistes, qui se joignent et desbordent contre nature avec les bestes. » C’est de leur commerce, assure-t-il, que «s’engendrent plusieurs monstres hideux et grandement honteux à voir et à en parler: toutesfois, ia deshonnesteté gist en effect et non en paroles et est lors que cela se fait une chose fort malheureuse et abominable grand horreur à l’homme ou à la femme de mesler et accoupler avec les bestes brutes. » De même, selon lui, qu’ « il s’est veu un aigneau ayant la teste d’un porc parce qu’un verrat avoit couvert la brebis », de même voit-on des enfants à figure de chien, ou « à figure d’un cochon ayant la teste, pieds et mains d'homme et le reste de cochon.» Ou bien, il nous parle d’un « monstre, né à Bruxelles en 19564, ayant face d'homme, ensemble bras et mains repré-

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Fic. 399. — DIABLE DE MER. sentant l’humanité, et les deux Ce monstre marin aurait été capturé à Anvers. « Il avait », nous dit Ambroise Paré, G la jambes et trains de derrière du teste fort furieuse avec deux cornes et longues oreilles et tout le reste du corps d'un

pourceau, ayant la nature de truye. » [l en cite un autre, mis au jour à Anvers en 1571, par la femme d’un compagnon imprimeur « représentant la figure d’un vray chien excepté qu'il avoit le col fort court, et la teste ne plus ne moins qu’une volaille, toutesfois sans poil... », et il ajoute que, « à l'heure même de son enfantement, la dite femme jettant un horrible cry (chose emmerveillabie) la cheminée du logis cheut par terre. »

Dans le chapitre consacré aux « meschans belistres de l’ostière », Ambroise Paré s’étend longuement sur les simulateurs. Il ne s’agit pas à vrai dire de monstres, mais d’individus qui feignaient d’être affigés d’infirmités plus où moins monstrueuses, tel ce « meschant coquin » d'Angers qui, ayant coupé « le bras d’un pendu encores puant et infect, l’avoit attaché à son pourpoint et cachoit son bras naturel derrière son dos, couvert de son manteau, afin qu'on estimast que le bras du pendu estoit le sien propre et crioit à la porte du temple qu’on luy donnast l’aumosne en l’honneur deSaint Antoine. » (1)

Enfin, nous voici arrivés aux « choses monstrueuses » faites par « les démons et Diables ».

poisson hors les bras qui approchayent du naturel >».