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1 1 " À Le TS IPRPREX + qu étrospective, mais qui montrent en même temps l’état des FO : KE A À

croyances, au moment où une résurrection du paganisme vient corroborer les aspirations naissantes du libre examen, du libre arbitre, et en général de toutes les libertés sociales.

L'état des croyances au xvi siècle, c’est bien cela qu'il LE È # , se faut voir ici, car si l’on trouve dans les lignes qui vont suivre KE é LS À quelques aperçus à lui personnels lorsqu'il s’agit de décrire ( | LE | A les monstres individuellement, le docte Paré reproduit plus UE Ë Hé Na ou moins les figurations du très fantaisiste cosmographe SRTEN RARE André Thevet. Il donne à ces fantasmagories l'appui de / A son nom et de son autorité. HA

« Les causes des monstres », dit Ambroise Paré, «sont SE

plusieurs. La première est la gloire de Dieu ; la seconde, son ire ; la troisième, la trop grande quantité de semence ; la quatrième, la trop petite quantité; la cinquiesme, l’imagination ; la sixiesme, l’angustie ou petitesse de la matrice; la septiesme, l’assiette indécente de la mère, comme étant grosse, s’est tenue trop longuement assise les cuisses croi-

sées, ou serrées contre le ventre ; la huitiesme, par chutes ou F1G. 397. — MONSTRE MARIN.

coups donnez contre le ventre de Ja mère estant grosse d'un“ Aÿant la teste d'un moynes TR Et COuvEIE à Ë { re h de poissons ». Aurait été capturé « en la me de

enfant ; la neufiesme, par maladies héréditaires ou acciden- Notvuege ». (Reproduit par Ambroise Paré.)

: tales ; la di-

xiesme, par nourriture ou corruption de la semence; l’onziesme, par mixtion, ou meslange de semence; la douziesme, par l’artifice des meschans belistres de l’ostière; la treiziesme, par les demons ou Diables. »

Après cette énumération, Ambroise Paré entre dans les détails. Il pense que « lire » de Dieu est la principale cause des monstres. « Il est certain, » dit-il, « que le plus souvent ces créatures monstrueuses et prodigieuses (homme à figure d’un chien, à la teste de volaille, ou ayant quatre cornes à la teste, ou quatre pieds de bœuf, où quatre grifles, etc., etc.), procèdent du jugement de Dieu, lequel permet que des pères et mères produisent telles abominations au désordre

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