XII}! — LA RÉVOLUTION ET LA FRANC-MAÇONNERIE

La Révolution frappe le Grand Orient en pleine prospérité (629 loges au tableau de 1789) et entrave la renaissance, également en bonne voie, de la Grande Loge de France. Des fortunes diverses — des héroïsmes et des lâchetés — séparent leurs membres. Le frère Robert de Sèze ose défendre Louis XVI à la barre de la Convention. Jean-Pierre Claris, ci-devant chevalier de Florian, quitte son charmant uniforme de lieutenant-colonel de Penthièvre-Dragons et ses bas de soie et sa croix de Saint-Louis pour vêtir la casquette, le pantalon de grosse toile et la cocarde des purs « patriotes». Comme les tricoteuses de Sceaux, où il habite, ne goûteraient point, comme ses « Sœurs», ses fables et ses pastorales « bonnes pour la mollesse des tyrans », il compose une Carmagnole d’un style moins barbare, mais sur le même air que l’autre, par laquelle s'affirme sa civique — et cynique — palinodie. Quant à sa protectrice, la grande maîtresse de La Candeur,

la toute blonde Me de Lamballe, les septembroseurs danseront la danse du scalp autour de sa beauté mise.

en pièces. Îls enverront le poète Roucher à l’échafaud. Et l’auteur des Mois aura le temps de regretter peut-être l'inspiration «philosophique » de sa muse, car il verra avant lui ses trente-sept compagnons de charrette, parmi lesquels son ami André Chénier, rendre un hommage sanglant à l’invention « humanitaire » de son ancien frère des Neuf Sœurs, le conventionnel Guillotin.

: i CAD CRT. CNP

Grand Duché de Luxembourg, en train

LA FRANC-MAÇONNERIE ET LES SOCIÈTÉS SECRÈTES AU XVIIE SIÈCLE

L'ancienne Grande-Maîtresse des loges d’adoption, la duchesse de Bourbon, sera déportée; on ne peut décemment laisser vivre sur le territoire de la République une femme dont les veines « charrient un sang impur », mais demeurée néanmoins sympathique au peuple en raison de sa juste réputation de bonté, elle sera gratifiée d’une rente annuelle de 50.000 francs. Fixée en Catalogne et séparée de son mari, elle s’y dévouera à des œuvres pieuses et charitables, et écrira de petits contes moraux pour les enfants. Pour les enfants des autres, car son enfant à elle, son « cher petit tout » de jadis n’est pas là. Il est loin d’elle, dans le

de conspirer pour la cause royale. Il s'appelle le duc d’Enghien. Et si la Révolution n'arrive pas à le saisir, le premier Consul, lui, le saisira... et ne l’épargnera pas.

Les frères Lafayette, Mirabeau ‘et Fi. 25. — Assiette du xvrn° l’abbé Sieyès apportent leur idéologie, A ut ed ms Re Me Let leur jeunesse et leur flamme à l’histoire

Coll. Lantoine.

siècle dont l’exergue porte en caractères maçonni-

À dû être « tirée » à l'occasion d’une fête donnée en 1754, par les loges Saint nouvelle. Et le « vénérable » Masséna,

Julien, de Brioude, et Saint Amable, de Riom. qui n’est encore qu’adjudant, se terre en attendant son heure.

La Franc-Maconnerie avait bien essayé de continuer ses travaux. Dès le début de la Révolution maintes loges

La loge de Brioude, constituée par la Grande Loge le 6 novembre 1754, a été incorporée au Grand Orient le 11 novembre 1779. La loge de Riom, fondée le 22 mai 1764, était une de ses filiales. l'lles étaient toutes deux fort aristocratiques, et Lafayette (à tort ou à raison) passe pour avoir été initié dans cette dernière au moment des élections aux Etats généraux.

Nous ignorons ce que signifie sur cette assiette le mot Saint Benine. Est-ce le nom d'une deuxième loge existant à Riom, qui, disparue au moment de la création du Grand Orient, n'aurait eu qu’une brève existence. Aucun document ne permet de l'affirmer.

subsistent et applaudissent au «triomphe des lumières ». Le Grand Orient lui-même, dans une circulaire du 30 juin 1791, revendique avec orgueil sa responsabilité dans les événements qui libèrent la nation et éblouissent l’Europe :

Jamais notre Société ne put se permettre d’obtenir plus de lustre et de consistance qu’au moment où elle a concouru à faire rendre à l’homme ses droits usurpés, ceux qu'il tient de la nature, Egalité. »

Mais la tourmente bientôt emporte tous les privilèges, et c’en est un que de faire partie d’une secte qui prétend encore choisir ses membres en un temps où les patriotes se veulent et doivent être égaux en droits. L’historien Jouaust affirme cependant que de 1792 à 1796 dix-huit ateliers restent en activité, mais c’est une activité qui ne se témoigne guère. La prudence et la force imposent la fermeture des temples, d'autant plus que le Grand-Maître lui-même « se défile » — pour employer une expression exacte dans sa vulgarité.

Le duc d'Orléans a donné à la plèbe toujours insatisfaite les gages les plus éclatants de son civisme. Il brise son état, il n’est plus duc, il n’est plus d'Orléans: il s’appelle Philippe- Egalité. Il brise ses attaches familiales : il vote la mort de son cousin, le Roi. Il brise ses titres, tous ses titres, jusqu’à sa grande-maîtrise de Ordre, qu’il renie dans une lettre retentissante qu’insère le Journal de Paris, le 23 février 1793.

À quoi bon? Son infidélité au triangle maçonnique ne lui évitera pas le triangle de la guillotine.