PARISIIS

Apud Nicozavm Byox, in vialacobæa, (ub fignis cs ROUE & Hominis Silueftris.

M. DC. XX v.

CFM PRIVILEGIQ REGIS.

B. N. Estampes.

— Titre du De Jure Belli ac Pacs, d'Hugo Grotius, à Paris, chez Nicolas Buon, 1625

Fic. 155.

des Français l'ardent désir qu'ils ont toujours eu d'obéir et de servir leurs Rois légitimes. Et, par ce moyen, ils mirent l'Etat en danger de changer de maître. Cromwell en usa avec plus de succès, car, ayant gagné quelques orateurs, 11 détrôna son Roi, se mit à sa place, et n'osant pas prendre un nom qu'il voulait rendre odieux, il tyrannisa sa patrie sous celui de Protecteur par le moyen de la populace. Tous les ambitieux en font de même, et nous estimons que c'est pour cela que les Papes se sont opiniâtrés dans le dessein qu'ils avaient conçu d’ôter aux Souverains le droit de conférer les grands bénéfices de leur Etat; ceux-ci se sont roidis à le consever, sachant combien il importe que les pasteurs et prédicateurs soient obligés à leurs Princes.

Il n'y a que deux movens de retenir les hommes en leur devoir, la rigueur des supplices et la crainte des Dieux. Les crimes étant de deux sortes, il fallait nécessairement avoir deux moyens deles empêcher. C’est pour cela que les législateurs, ayant fait des lois qui punissent sévèrement les crimes manifestes, ils firent appréhender aux coupables la justice des Dieux, à l'endroit de ceux qui en commettent d'occultes, Nous entendons ici les Païens qui craignaient plus leurs Dieux qu'ils ne les aimaient. Il en est autrement des Chrétiens, qui seraient indignes de ce nom, s'ils avaient pour le vrai Dieu une crainte servile. Pour dire quelque chose sur les paroles de notre auteur, nous estimons que l'amour de la

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vertu retient plutôt les hommes d'honneur dans leur devoir, que la crainte des supplices en ce qui concerne les péchés manifestes; et que les occultes tourmentent tellement les consciences un peu tendres, que ceux qui les ont commis ne se peuvent presque point résoudre à vivre. L'on a vu des personnes qui, ne voulant pas laisser impuni un grand crime caché, l'ont manifesté euxmêmes pour en recevoir le salaire en cette vie. Et Bodin nous a laissé par écrit qu'en Anjou un père ayant tué par malheur un de ses enfants ne voulut point survivre et se pendit soi-même, bien que personne ne sût qu'il avait commis ce crime. En quoi on peut juger du pouvoir de la Syndérèse.

V. — Quelles conditions sont requises au Ministre avec qui l’on peut concerter les coups d'Etat? Le Prince donne le premier mouvement à tout ce qui est fait dans son conseil. Encore que