LES MAGES

Vous leur rappellerez au besoin,

b a été enseve

que Rachei, épouse prélie sur le chemin de Bethléem.

éplorées de Bethléem. Rama dési.

gné de Bethléem.

La sainte famille revient d'Egypte.

Hérode vit 70 ans, il meurt après un règne de 37 ans. 4 Ses fils lui succèdent. F Archélaus règne sur la Judée, la Samarie et l'Tdumée. Fe (1 Hérode-Antin: | qui fit dé apiter saint Jean-Bap- À

tiste) règne e H érode-Agri p tiens),

avec son neveu qui persécute les chré-

Philippe reçoit en Partage l'Ithurée Archélaus, cruel et Malhabile, est de règne. C'est alors A la Judée romaine de Syrie,

Joseph à son retour d'Egypte n'ose se re à cause d’

Archélaïüs qu'il redoute ; c'est à 1

et la Traconitide. "14 déposé après 9 ans est unie à Ja Province

tirer en Judée

& suite d’un son- si 8e qu'il va se fixer à Nazareth, selon ] 1

& prophétie.

Cette Drophétie ne se trouve pas mot à mot d phètes, mais eile s’y trouve quant au sens.

Le Nazaréen Pour les juifs était ‘“Peut-il sortir quelque chose de bon 4 Les prophètes ont nu, méprisé.

à-dire c

ans les pro-

un homme de e Nazareth 2

rien :

annoncé que Je qu'il serait traité comme 0Mme un homime de rien.

Christ serait mécon-

un nazaréen, c'est-

La vie religieuse

en Egypte.

Le Christ féconde !

Out ce qu'il ment partout où il est

touche et il Paie ] reçu !

arge-

L'Egypte a donné l'hospitalité au Sauveur, quelle sera su récompense ?

Des merveilles de pénitence et de sainteté, un jour, dans la Thébaïce, désert de l'Egypte, première terre ascétique.

L'Egypte avait jadis donné asile à Jacob et aux siens. Jésus vient aussi reconnaître ce service par le bienfait de sa présence ; il ne laisse rien sans récompense,

(On lira avec grand profit et grande édification les Moines d'Occident de Mr le comte de Montalembert.

Mr de Montalembert s'étonnait de la décision de Mlle de Montalembert, sa fille, pour la vie religieuse. ‘‘Où donc, enfant, avez-vous pris cette résolution?’ La jeune fille saisit alors et présenta à son père un volume qu'elle avait lu et qui l'avait décidée ; Les Moines d'Occident !)

IT — Cours supérieur ou académique.

Résidence de la sainte famille après la Purification.

Où se retire la sainte famille après la purification ?

Les uns disent, l’abbé Crampon, entre autres : ‘‘Le retour définitif de la sainte famille en Galilée n'eut lieu qu’àprès l'exil d'Egypte.’

D'autres — dont Coleridge — disent : ‘Après la cérémonie de la Purification la sainte famille retourne à Nazareth.”" C'est aussi l'opinion du chanoine Weber, ete., etc. Ï Saint Luc, après avoir parlé de Siméon et d'Anne la |: prophétesse, ajoute immédiatement (II, 29) : ‘Lorsqu'ils j eurent tout accompli selon la loi du Seigneur, ils retournerent en Galilée, à Nazareth leur ville.”

Lorsque l'on s'absente, on retourne chez soi! Or Nazareth était bien la ville de Joseph et de Marie.

(83) — Les MAGES..,

Date de l'Epiphanie.

Ilest clair (ajoute Coleridge, tion que l'Evangile fait q: l'âge choisi par Hé limite pour le massacre des petits enfants, tendu dire aux Mages que l'Enfant cherché être dans sa seconde année."

Page 196), d'après la menrode, comme qu'il avait en- Par eux, devait

Nous croyons avoir une r ser que la nativité de notre jour même où nous Ja célé décembre, S'i] ne l'épiphanie ait eu tante; ce ser

aison b'en suffisante pour pen- Seigneur à Bethléem arriva le brons, C'est-à-dire Je 25° jour de st ainsi il n'y a pas d'impossibilité que lieu, peu de temps après Ja Pâque suiat donc après la purification et le retour de la sainte famille de Galilée,

À l'époque de cette Pâque, gés de se trouver à Jérusale d> solennité

Marie et Joseph furent obli.

M pour la célébration de la gr tt Jérusalem était tout près de Bethléem.

Ils ont donc Pu faire le même oyage pour ces deux intentions, C'est-à-dire Pour opérer Jeur changement da do-

Inicile et pour obéir à la loi de la fête. (P. 203 du 3° v, de Coleridge.)

an-

On objecte : La fête de l'Epiph après la Circoncisio donc eu lieu

anie à lieu quelques jours

n, le 6 janvier. Ja visite des mages à

avant la purification ?

Nous répondons : Une date indi Mais le quantième indique tout auts

que non pas une année, d'une année, 1, fête de l’Epiphanie int le quantième de l'année suivante.

Si la Visite de

$ Mages avait suivi de Hérode aur

ait été blentôt averti de la purification avant €t Joseph auraie

si près la Naulvité, leur départ, en sorte que lieu après La visite des mages, Marie Bt exposé Jésus à le fureur d'Hérode en Je ccpduisant à Jérusalem.

On objecte Pour éviter la difficulté :

‘Les mages viennent peu da temps après

la nativité : Joseph est averti: il]

te ban à 4

een

fuit en Egypte; puis il revient — retourne à Nazareth et retourne à Jérusalem, pour la purification de la sainte Vierge.

Nous répondons qu'il est impossible que tous les événements aient eu lieu, que tous ces voyages aient été faits dans l’espace de quinze jours. Du reste en revenant à Jérusalem si peu de temps après le massacre des Innocents, Joseph et Mare auraient mis Jésus dans la gueule du loup. (L'abbé Crampon place la visite des mages quelques semaïnes après la Purification. Si la sainte famille est partie pour Nazareth, après la Purification elle n’a pas dû être si tôt de retour à Bethléem.

La visite des mages eut donc lieu 4 ou 5 mois après la nativité, sinon plus.

Que faut-il conclure de la visite des mages et de leur re-

ion à l'égard du Messie ?

II faut conclure :

1° Qu'il y avait encore du bon en dehors du peuple de Dieu, les païens ayant à leur disposition les traditions primitives. Les mages en particulier ont eu connaissance sans doute de la prophétie de Balaam qui, bénissant Israël, au leu de le maudire, avait dit : ‘‘Je le verrai, mais non point maintenant, je le contemplerai, mais non point de près. Une étoile s’élèvera de Jacob et un sceptre sortira d'Israël, et il frappera les chefs de Moab et ruinera tous les enfants de Seth (Nombres XXIV, 17). Le nation juive du reste à la suite de son exil en Orient, en particulier, y avait jeté beaucoup de luniières dont les observateurs fâisaient leur profit.

La grâce de Dieu éclairait également les âmes qu'elle avait rendu dociles aux préceptes naturels écrits dans le cœur de tout homme.

De la visite des mages il faut conclure :

(83) — res MAGES,..

29 Que les Gentils ce Fartie du royaume de foi, tel est le fruit de ] n'étant pas appel * alors que la n Spécialement appelés n'est Pas venue,

Les vérités chrétiennes dans |’

omme les Juifs sont appe

Dieu. La vocation des Gentils à 4 Manifestation de Jés és sont venus

Eglise de S partout également acc artie da l'Eglise des merc'ons Dieu de nous avoir donné, tégrité de la foi, alors que les hé

ques n'ont qu'une Partie des vérit

vertis ne sont pa eptées, Pratiquées.

Gentils convertis, reà nous Catholiques, l'in-

ritiques et les schismatiés révélées.

Nous fa:sons pe

Questions sur la leçon 83e (Les Mages — Fuite en Egypte — Massacre des Innocents — Retour d'Egypte) : Cours intermédiaire.

Quel est le sens symbolique des cadeaux des mages ? Combien d'enfants sont massacrés à Bethléem ? par l’ordre de qui?'à quel âge ?

Quelle est la Comment Jé Où va 1 en Egypte ?

Prophétie qui s’acco sus échappe-t.i] a Sainte famille ?

mplit alors ?

au massacre ?

Combien d’années réside-t-elle À quelle Occakion le Où s'établit.

Quelle est |

de l'Egypte ?

À quel fait les Pe

êres attribuent-ils ] dont l'Egypte devait faire

retour d'Egypte ?

là sainte famille au retour de l'Egypte ?

4 prophétie d'Osée qui se réalise par le retour

a fécondit Preuve un jour?

é religieuse Cours supérieur.

a sainte famille a (A Nazareth.)

Où se retire ]

près la présentation au temple ?

de Marie

lés à faire à la us à ceux qui ation juive

Sur quoi vous appuyez-vous pour dire que la visite des mages n'a lieu que six mois et plus après la naissance de Jésus? (19 Si la visite a lieu après la Nativité, il eût été imprudent de se rendre à Jérusalem pour la purification, vu la colère probable d'Hérode. 20 Pourquoi dès lors faire massacrer les enfants de deux ans ou à peu près ?)

Que faut-il conclure de la visite des mages et de leur religivn à l'égard du Messie ? (Qu'il ÿ avait du bon en dehors du peuple de Dieu, 2° Que les Gentils sont appelés comme les Juifs à faire partie du royaume de Dieu.)

Murillo?... à propos de la gravure ‘‘la Madone et l'Enfant Jésus ?”’

Murillo (1618-1682).

C'est le plus grand peintre de l'Espagne. Il avait autant de piété que de talent. La lecture de la Cité mystique de Marie d'Agreda lui suggère ea ‘‘Conception'’ (au musée du Louvre).