MIRACLES SYMBOLIQUES DES FUTURS POUVOIRS DE L'EGLISE
(au cours de la 1” mission en Galilée).
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE (Remarque importante) Après son discours sur la montagne, Jésus poursuit gane doute sa inission galiléenne.
Après un temps que nous ne pouvons déterminer, il :: :r. à Capharnaüm où il passe quelques jours, et les disciples re-
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tournent à leur occupation. Ils n'avaient pas encore été invités à tout quitter pour suivre Jésus.
Nous imaginons facilement la joie de Marie lorsque Jésus
lui revenait (à Capharnaüm), mais ce n'était que pour peu de temps, chaque fois,
La mission galikenne ge poursuivit donc bientôt.
Au nombre des miracles que Jésus fit en Galilée, saint Luc (au chapitre 5° de son Evangile), en cite trois qui sont symboliques des pouvoirs que Jésus Christ devait donner un jour à son Eglise. Ces miracles sont: la 1re pèche miraculeuse; la guérison d'un lépreux et la guérison d'un paralytique.
Ces trois miracles avaient pour but la formation des chefs futurs de l'Eglise, qui devaient constater plus tard que les pouvoirs reçus par eux leur avaient été annoncés et symbolisés,
Ces miracles sont-ils arrivés dans l'ordre énoncé par saint
Luc? Rien ne l'indique. Saint Luc a pu les grouper dans le dessein qu'il ée proposait.
I — Cours élémentaire.
1" pêche miraculeuse.
Les disciples, avons-nous dit, étaient retournés à leurs occupations. Pierre et André son frère, Jacques et Jean son frère, ayant pêché, une nuit entière, sans rien prendre, étaient retournés au rivage du lac de Crénézareth et y lavaient leurs filets, lorsque Jésus survint accompagné d'une multitude qui le pressait pour l'entendre.
Jésus monta alors dans la | irque de Simon ‘‘et le pria de s'éloigner un peu de terre ; ] peup'e de dessus la barque.’
“Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine mer, et vous letterez vos filets pour pêcher." Si. mon lui répondit : ‘Maître, toute la nuit, nous avons travaillé sans rien prendre :
us s'étant assis, il enseigna le
mais sur votre parole, je jetterai le filet.’ L'ayant. jeté, il prirent une si grande quantité de
poissons que leur filet se rompait. Et ils firent signe à leurs Compagnons qui étaient dans l’autre barque, de venir à leur aide. Ils y vinrent et remplirent les deux barques, au point qu'elles enfonçaient
"Ce que voyant Simon-Pierre, il tomba aux pieds de Jésus en disant : ‘‘Elo'gnez-vous de moi, Segneur, parce que je suis un pécheur.” ‘Car l'effroi l'avait saisi, lui et tous ceux qui l’accompagnaient
| | “Jésus dit à Simon: ‘‘Ne crains point, car désormais, ce sont des hommes que tu prendras."’
“Aussitôt, ramenant leurs barques à terre, ils quittèrent tout (Simon, An ré, Jacques st Jean) et le suivirent ”’ (Luc, V, 3-11.)
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Le miracle de la première pêche miraculeuse est un miracle d'école, ou mieux d'enseignement. Les apôtres seuls en sont témoins. :
Notre Seigneur s'applique à former ses apôtres. Ils comprennent que la capture de ces poissons annonce la fécondité de leurs travaux à venir. Une circonstance cependant domine toutes les autres : Jésus monte dans la barque de Pierre ; il préche, de cette barque; c’est à Pierre qu'il dit de s'éloigner de terre, d’avancer en pleine mer, de jeter à l’eau ses filets ; il lui annonce en particulier qu'il sera pécheur d'hommes : ce que les apôtres entendent et remarquent,.
Autant de choses pour nous indiquer, à l'avance, qu'après Hi: le Christ, devenu chef invisible de l'Eglise, il y aura un chef ‘4 visible qui ser Pierre, qui sera le Pape successeur de Pierre.
Saint Pieme de son côté fait un bel acte de foi: ‘Toute la nuit, dit-il, nous avons travaillé sans rien prendre ; mais, sur votre parole, je jetterai le filet.”
Vos élèves écouteront ces remarques avec profit et plaisir.
Saint Luc, après avoir parlé de la 1e pèche miraculeuse, raconte la guérison d’un lépreux.
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Guérison d'un lépreux.
‘Comme Jésus était dans une ville, voici qu'un homme tout couvert de lèpre, apercevant Jésus, se prosterna la face contre terre, et le Pria en disant : ‘Seigneur, si vous le voulez, vous pouvez me guérir.”" Jésus étendant la main le toucha et lui dit : ‘Je le veux, sois guéri. . à l'instant sa lèpre disparut. Et il lui défendit d'en parler à Personne ; mais, va (dit-il) te montrer au prêtre, et offre pour ta guérison ce qu'a prescr't Moïse, pour l’attester au peuple.” (Luc, V, 914)
La lèpre, maladie horrible et de longue durée (20 ans parfois), exclua:t sa victime de tout commerce avec la s0ciété.
Les Pères de l'Eglise voient dans cette maladie l’image du péché qui fait tant de mal à l’âme et qui l’exclut du royaume des cieux ; ils voient une allusion à la confession dans ces paroles du Sauveur : ‘‘Va te montrer au prêtre. '’
L'empressement que Jésus met à guérir le lépreux montre sa compassion, La compassion cependant ne suffit pas à une tellee misère : il faut savoir vaincre ses répugnances et donner à ces horreurs des soins corporels. Jésus touche le lépreux! Il nous donne l'exemple. C'est dans cet exemple que rel'gieux et religieuses trouvent la force, le courage de se séparer de la société et de soigner ces pauvres malheureux : témoin le Père Damien Devenster, chez
-les lépreux de Molokaï, seize années durant; témoins les jeunes sœurs canadiennes françaises de Tl’Tmmaculée-Conception, chez les lépreux chinois de Canton.
Notre Sz:igneur toucha aussi le lépreux pour nous apprendre la vertu merveilleuse de son humanité : ce qui nous ind'que les effets salutaires que peut produire en nous Je contact du corps et du sang de Jésus-Christ, reçus dans la communion,
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AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
À la partie élémentaire de cette leçon, faites ajouter par écrit la question suivante: Quel miracle fait Jésus pour demontrer qu'il a le pouvoir de remettre les péchés? I] guérit un paralytique
II — Cours intermédiaire.
Guérison d'un paralytique et rémission des péchés.
Après la guérison du lépreux, Jésus se tient dans des lieux solitaires (Marc, 1, 43), où il priait (Luc, V, 16), et l’on venait à lui de tous côtés.
Après quelque temps, ‘‘Jésus, ajoute saidnt Marc (II), revient à Capharnaüm. Lorsqu'on sut qu'il était dans la maison (celle de Pierre, ou la sienne) , il s’y assembla aussitôt un si grand nombre de personnes qu'elles ne pouvaient trouver place même aux abords de la porte, et il leur préchaït la parole”, c'est-à-dire l'Evangile, la parole par excellence.
Saint Luc fait connaître les personnages importants qui se trouvaient à cette prédication du Sauveur.
“TT y avait là, dit-il (V, 17), des pharisiens et des docteurs de la loi, venus de tous les villages de la Galilée, ainsi que de la Judée et de Jérusalem, et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons."’
A un moment donné, Jésus est interrompu.
‘Voilà que des gens (Luc, V, 18), portant sur un lit un homme paralysé, cherchaient à le faire entrer et à le met. tre devant lui.'’
“Et n’en trouvant pas le moyen, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, à travers les tuiles (et séparant les
tuiles) descendirent le malade avec sa couchette, au milieu de tous devant Jésus.”
Il y avait là sans doute beaucoup d'autres malades, mais les porteurs du paralysé avaient une telle Confiance qu'ils ne savaient pas attendre.”
“Voyant leur foi, Jésus dit : Homme, tes péchés te sont remis.’’
“Alors les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire (dans leur cœur) :
‘Qui est celui-ci (comment cet homme parle-t-il ainsi : il bl
asphème) qui profère des blas- Fhèmes. Qui peut remettre les péchés, si ce n'est Dieu seul ?’”
‘Jésus, connaissant lenrs pensées, prit la parole et leur dit : Quelles pensées avez-vous dans vos cœurs ? Lequel est le plus facile de dire : Tes péchés te sont remis, ou de dire : Lève-toi et marche. Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés : Je te le :commande, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ta couchette et va dans ta maison,
“A l'instant celui-ci se leva devant eux, prit sa couchette, et s’en alla dans sa maison en glorifiant Dieu.’
“Et tous étaient frappés de stupeur ; ils glorifiaient Dieu, et remplis de crainte, ils disaient : Nous avons vu aujourd’hui des choses merveilleuses.’ (Luc, V, 17-26.)
Ce miracle est symbolique, comme celui de la lèpre guérie, comme celui de la pêche miraculeuse.
Jésus prouvait aux Juifs qu’il avait lui-même le pouvoir de remettre les péchés. Il devait plus tard, au soir de Pàques, donner à ses apôtres le pouvoir de remettre les péchés (Les péchés seront remis à Ceux à qui vous les rémettrez. A
Ce qui triomphe dans la guérison du paralytique de Capharnaüm, c'est la foi; c’est cette foi qui touche Jésus. C'est cette foi, prière silencieuse mais puissante, qui obtient plus que les porteurs n'espèrent : la guérison du malade, et en outre le pardon de ses péchés.
Jusqu'à la venue de Jésus-Christ, personne n'avait reçu
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de Dicu le pouvoir de remettre les péchés, pouvoir qui ap- Part'ent à Dieu. Les scribes pouvaient donc dire : ‘Qui remet las péchés si ce n'est Dieu seul’ le droit de reg
, Mais ils n'avaient pas arder Jésus comme un blasphémateur, puisque saisissant leur pensée même. il démontrait que Dieu au moins était avec lui, mer un blasphème.
et qu'un miracle ne pouvait eonfir-
Vocation de saint Matthieu.
| C'est saint Matthieu lui-même qui va nous dire l'histoire de sa vocation (IX, 9-17) :
Après la guérison du paralyt'que de Capharnaüm, Jésus
| sortant de la ville, se dirigea du côté du lac.” Il
vit un homme nommé Matthieu assis au bureau de péage (receveur de la taxe ou des impôts), et il lui dit: Suis-moi. Celui-ci
se leva et le suivit.” Matthieu voulut célé
brer par un banquet sa vocation.
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Depuis le sermon sur la montagne, jusqu’à la Päque suivante, quatre ou cinq mois s'écoulèrent. Faites-le remarquer, autrement les élèves s’imagineront que les trois miracles eu3dits se sont faits à la suite les uns des autres. L'Evangile fait silence sur beaucoup d’autres miracles de cette 1°® année de la vie publique de N. S. J.-C.
Il est dit de cette première année de la vie publique de Jé-
sus qu'elle fut douce, car Jésus ne rencontrait guère de con-
tradicteurs ; et le peuple d’ailleurs l’aimait et le vénérait.
Homme simple et généreux, Matthieu évangélisa, douze années durant, les Hébreux. Il est l’auteur du 19 Evangile. Selon toute probabilité, il avait eu avant a vocation, connaissance des miracles et de la doctrine de notre Seigneur.
(92) — VIE PUBLIQUE : 1" ANNÉE III — Cours supérieur ou académique.
Le miracle et la doctrine.
Lorsqu'un miracle se fait en faveur d’une doctrine, ce miracle confirme la doctrine ; s’il en était autrement, Dieu, qui perinet alors une dérogation aux lois de la nature, serait complice du mensonge.
Les rationalistss ne nient pas la relation qu'il y aentre une doctrine et le miracle fait en sa faveur ; mais, pratiquement, de peur d'avoir à admettre une doctrine, ils nient l'existence de tout miracle en sa faveur. C'est plus commode, mais ce n'est pas le chemin de la vérité
La rémission des péchés.
Il paraît très vraisemblable que plusieurs de ceux qui assistèrent à la guérison du paralytique glorifièrent Dieu, non seulement à cause de la guérison du malade, mais encore à cause du pouvoir accordé à un homme de remettre les péchés.
Ce miracle et le précédent ( lèpre guérie) annoncent évidemment, de loin, l'institution du sacrement de Pénitence.
D'ailleurs, le pouvoir de remettre les péchés, est-il plus difficile à admettre que celui de rendre présent sur l'autel, Par quelques paroles — le corps et le sang de Jésus-Christ !
Simon le lépreux.
Lorsqu'il s'est ag’ de la guérison d'un lépreux (cours élémentaire), nous avons dit (Luc, V, 12): ‘Comme il (Jésus) entrait dans une ville.’ Quelle était cette ville? Pour plusieurs, c'était Magdala, et le lépreux guéri ne se-
rait autre que Simon dit le lépreux, dont la famille habitait Magdala.
Ce Simon est, selon toute apparence, l'époux de Marthe, et par conséquent le beau-frère de Marie-Madeleine et de Lazare. Simon possédait deux habitations : l’une à Magdala (rive occidentale de la mer de Galilée), l’autre à Béthanie-des-Oliv'ers (à l’est du mont des Oliviers, à courte distance de Jérusalem (2 kil. 700 ; aujourd’hui, 250 habitants, musulmans). Voir Vie de J.-C. par René des Chenais, vol. I, p. 338.
Nous aurons à parler de Simon le lépreux dans la leçon
Questions des pharisiens sur la présence des publicains au banquet de Maithieu et sur le jeûne.
Au banquet que Matthieu donne à notre Seigneur, les Fharisiens et les scribes présents, scandalisés d'y voir des publicains et des pécheurs, lui disent :
“Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs? Jésus répondit: Ce ne sont pas les bien pôrtants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes à la pénitence, mais les pécheurs.”’
Les pharisiens dirent encore à J ésus : ‘Pourquoi, tandis que les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent, les vôtres mangent-ils et boivent-ils ? Il leur répondit: Pouvez-Vous faire jeûner les amis de l'époux pendant que l’époux est avec eux? Viendront des jours où l'époux leur sera enlevé : ils jeûneront ces jours-là.””
Les protestants qui ne jeûnent point, vont donc à l’encontre de la parole de notre Seigneur, parole qui suppose le jcûne dans l'Eglise,
Questions sur la 92° lecon (Miracles symboliques des pouvoirs à venir de l'Eglise : (pêche miraculeuæ : guérison d’un paralytique, d’un lépreux) — Vocation de Matthieu) :
Cours intermédiaire,
Comment Jésus démontre-t-il, un jour, qu'il a le pouvoir de remettre les péchés ?
Quelle était la fonction de saint Matthieu à Capharnaüm, et quand notre Seigneur l'appelle-t-il à lui ?
Sous quel titre peut-on désigner, moralement, le 1" année de la vie publique de notre Seigneur ?
Cours supérieur ou académique.
Pourquoi le miracle confirme:t.il la doctrine? Parce que autrement Dieu serait, complice du mensonge. .
Quelle est la guérison qui annonce de loin le sacrement de Pénitence? La guérison du paralytique.
Qui était Simon le lépreux, d’après une tradition sérieuse ? L'époux de Marthe.
Quelle est la réponse de Jésus à la question : Pourquoi vos disciple ne jeûnent-ils pas ?
Quelle est la parole de notre Seigneur qui suppose le jeûne dans l’Eglise, à l'encontre des protestants qui ne jeûnent pas ? ‘’Viendront des jours où l'époux sera enlevé: ils jeüneront ces jours-là.””
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Remarque importante sur la chronologie des faits.
Si vous lisez la vie de notre Seigneur dans divers auteurs, Vous remarquerez des divergeances, dans la chronologie des faits.
Ainsi lorsqu'il s’agit des événements relatifs à la 1° année de la vie publique du Christ, les uns, comme Pasquier, ne diront rien du sermon sur la montagne, rien de la guérison du paralytique. |
D'autres, comme Vandepitte, jarleront de la guérison du
paralÿtique, mais renverront le sermon sur la montagne, à la 2° année,
D'autres, comme Coler‘dge, inscriront, dans la 1re année, et la guérison du paralytique et le sermon sur la montagne, D'autres, enfin, incluront dans la 1re année, non seulement
de Magdala (près de laquelle, Simon Marthe est guéri) : la tempêé moniaques dont les démons au culte idolatrique) qui se ] l'hémorrhoiïsse : la résurrection de la fille de Jair.
Corime question de fait, l'Evangile donne peu de détaile sur lo 1 mission de notre Seigneur, en Galilée, bien que son
travuil y ait été très considérable. Nous l'avons dit, déjà, à l'intermédiaire de la lecon 90°.
2ème ANNEE
